中国古代文学史先秦篇复习大纲神话神话的概念神话以故事或形象的方式表现了远古人民对宇宙自然、人类自身及诸种文化现象的起源以及当时世间秩序的理解，神话的主人公包括神祗、始祖、文化英雄、神圣动物等，神话故事一般具有变化、神术和法术等因素。分类（1）创世神话盘古开天地(2)始祖神话女娲造人（3）洪水神话鲧禹治水（4）战争神话黄帝擒蚩尤（5）英雄神话夸父追日（6）传奇神话嫦娥奔月3、《精卫填海》源自《山海经。北山经》《女娲补天》源自《淮南子。览冥》4、《山海经》《山海经》是保存远古神话最多的古籍，最有神话学价值。《山海经》记载了许多诡异的怪兽以及光怪陆离的神话故事，长期被认为是一部荒诞不经的书。这部书成书时代大约在战国末期或西汉初期。关于它的作者以及性质众说纷纭，莫衷一是。有人说它是一部地理书，鲁迅说它是一部“巫书”。不管怎么说，它里面保存了很多远古神话，其中有不少神话已具有清晰的轮廓，有的经过缀合，可以得到相当完整的故事和形象，它对我国神话的传播和研究有着极其重要的意义。歌谣（一）《诗经》1、诗经六义：风、雅、颂、赋、比、兴2、传授：《诗》遭秦火之后，因易于记诵的特点，特赖口耳相传得以保全。汉代有齐（齐人辕固生）、鲁（鲁人申培公）、韩（燕人韩婴）、毛（大毛公鲁人毛亨和小毛公赵人毛苌）四家传授《诗经》。齐、鲁、韩“三家诗”当时并列于官学，书写用汉代通行的隶书，称为“今文诗”；《毛诗》晚出，用先秦古文字书写，称为“古文诗”。“三家诗”盛时，《毛诗》受压，“三家诗”东汉趋于衰微，《毛诗》代之而兴，“三家诗”后先后失传，存者唯《毛诗》，即今之《诗经》。3、来源：1、献诗说。周代公卿列士献诗、陈诗，以颂美或讽谏，是有史可考的。（见《国语。周语上》）2、采诗说。周代设采诗之官到民间采诗，献于朝廷以了解民情。3、删诗说。孔子对“诗”做过“正乐”的工作，甚至也可能对“诗”的内容和文字有些加工整理。但说《诗经》由他删选而成，则是不可信的。章法（重章）（关于寝室长问的什么是重章，什么是叠句……）重章是各章间的句法基本相同，是章节与章节进行比较。叠句是意义相同的句子前后呼应的重叠，是句子与句子进行比较。《周南·芣苢fúyǐ》（重章）采采芣苡，薄言采之。采采芣苡，薄言有之。采采芣苡，薄言掇之。采采芣苡，薄言捋之。采采芣苡，薄言袺之。采采芣苡，薄言襭之。艺术特点。（1）从创作方法来看，《诗经》开创了文学史上现实主义的传统，所谓“饥者歌其食，劳者歌其事。”（2）从表现手法来看，比、兴是《诗经》中广泛采用的表现手法。（3）从形式看，多重章叠句，保留了民歌的原始状态。（4）《诗经》语言，亦以生动、形象、优美、自然而富有音乐性为特色。（5）《诗经》主要是抒情言志之作。5、选诗（1）《蒹葭》默写蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。(萋萋一作：凄凄)蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。（2）《豳风·七月》是《诗经·国风》中最长的一首农事诗。(3)HYPERLINK"http://www.diyifanwen.com/sicijianshang/tangqian/shijing/067300336489355.htm"\t"_blank"诗经·大雅--《生民》主人公后稷（4）《王风。黍离》HYPERLINK"http://baike.haosou.com/doc/6768656.html"\t"_blank"知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。（二）楚辞（1）离骚的文学常识《离骚》是《HYPERLINK"http://baike.haosou.com/doc/802874.html"\t"_blank"楚辞》的代表作，共373句，是中国最早的长篇HYPERLINK"http://baike.haosou.com/doc/2667648.html"\t"_blank"抒情诗。表现了诗人坚持“美政”理想，抨击黑暗现实，不与邪恶势力同流合污的斗争精神和至死不渝的HYPERLINK"http://baike.haosou.com/doc/5409908.html"\t"_blank"爱国热情。《离骚》是中国第一部由文人创作的诗歌。被收入西汉刘向所编的《楚辞》中。补：《楚辞》——屈原，宋玉的作品为主体的诗歌总集。听说这个容易考：长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态伏清白以死直兮，固前圣之所厚。民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未