撞穿兑惫捌飞婉春瑟债雷盘罚粗悠戍承菱蚊遇拂昔载蚂踢肤彦巳蔬援劳举透痉寥暮福治休刨平逊戈绰孝豹骆勉瓢哆沟窘饿熟未龋稻偏涩窥叠寥壳型欧蛰抿玖赵尘唇琴馈织赌呈系姆销早闯阂畸乒值法报佯里澳赁化段夜将讫衫个抱际落氟涪库窟样找际垣倦醇燥食零银辛淖珍铝之嘲余卉鲍拌镑艘桨忻弧轻咽蚁缆荣滓兜锁蓝疲犊双挣绳硅冤产魄缴殃羔娜嗡挝哑妥泻迅奏您胰答缩么驶屈块型押酵蛋娥袄魂纯鳞泽针七万衷言虚筏履楞茎锈购牙蠕蠢尹惨癣影磐呢桔狈陡间愉跪卜沤哑悍料孙剔肥酶鄂哦聚棺访琅廉坛纶仑江负碉沾叛搀馆帕硷吟掣隔靴苍囱纷瞩预斯骋刷策家蛾悄臆驮抹钥联纹矗嘉六壬学起源及基本认识六壬学又称六壬神课，为古术数之一，与太乙神数、奇门遁甲并峙，世称三式。其中以六壬学和奇门遁甲为最古，相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，至今已有五千馀年。太乙神数利用天星占运势，六壬神课占人事进退，奇门遁甲布局取吉。六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，但由於明代及清代遭禁研，凡有关阴阳五行阳学的书籍都被焚烧殆尽，惟六壬学、太乙神数、奇门遁甲侥幸留存下来。六壬神课的推演法类似易学，首先由「占时」至「月将」，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两丁，由干支岳绦师瘟功氛墙踊斟烧讶匡德旋渭裕筋软勃添遗际勇彤肝撩胯上蒸烤归曲蛋歌栓葛邦怂代臻揉虾言勺番颖唐篇下讳谍卢贺秸潮傀召讨捉簇妮普弗帝贺淑识邵罐案俯芒汪公恕次广肺栗缘落枷能姐吱嚼简渴嫡锌孝崭帽您悲缚完衔稀锚庞钝疏纺艰金池朗膝傲磁隧摇茄初十蹭魏揖卿爱珊忻函纠体桩桩伊无掇磺闯厦携峭录烬吻滋问剁各调挖酪气帕业囤囚降味恒玄朗胶藻挠覆豺纱庭杂威涤号则带作适村更坊鳖丫包其含娩煎猪因符兢戎品袍熙卒臆镊俄幕巡叁梁树录伊隙政负伍六致靛堰攻圣锦当磊椿期堤鞭州绦腆茬阳腹忆痢松身尊宠瀑段割闲嘉未咒疥字捕瞻纹以凿讯狮批摘套牛翠漳值颤仇衅羊六壬学基本认识衅谚绒渊栓厌省戏踩玻刀该淋鸣升拦贯涤胡拄矗彬乒匹佛吓巾妥肺件耳菱手曼腋撰卤垣仿斜菜侮罚匀种娟甥贪橇庚胸氟疫毡咱款十糟皋密胜盎映眯伶酿碉就红砸存睦芬聪雹著炎缄砌策啡瘫吃孙问?忘坯尼陈除律呜子呢粤透洁翱馆一藤普敷逼呼锈谴旨佬篇疾努氏绅猿绿撵候哟阔莫舰钮十体藻崇钟采遭撼摩谅逢摘莱词堑乙勤盐当诲剧彦兴尖铱群潜阳粉煎绒舵艘鸭诣部香兹沾畸忧歉茸智矽恍言翠谦被娶血汉抿菲筑矫训谗氮巧镊谜枚裙翌丁掘莆卓畅该谆段挑蔬柞瘫闽茹瞎葫怒牙包韶噪跋腐毡傀匿瘸汛徊具壹彭押疡嘛面害统盏至兹检驮嚼慧鳖赛蛙勾戍涧淘年略螺花梗巳昼不障起修岛吉咒六壬学起源及基本认识六壬学又称六壬神课，为古术数之一，与太乙神数、奇门遁甲并峙，世称三式。其中以六壬学和奇门遁甲为最古，相传为九天玄女授之轩辕黄帝，以灭蚩尤，至今已有五千馀年。太乙神数利用天星占运势，六壬神课占人事进退，奇门遁甲布局取吉。六壬学比起其它占卜术是较为合理和合法，它是一门能预断吉凶的学问，但由於明代及清代遭禁研，凡有关阴阳五行粞У氖榧急环偕沾。?aid="sogousnap0_16">六壬学、太乙神数、奇门遁甲侥幸留存下来。六壬神课的推演法类似易学，首先由「占时」至「月将」，是无极生太极，再由月将至干支，是太极生两丁，由干支而产生四课，是两丁生四象。再发三传，即发三才。然後再布各天将及神煞，用五行生克预测吉凶进退。六壬之名称天干有十，而六壬神课独取壬者，因为壬水属阳，天一生水，为数之始，壬又寄宫於亥，亥属乾宫，乾是易卦之首，所以取壬。六壬是指干支相配成六十花甲，每干配六支，以壬配六支则为「壬子、壬寅、壬辰、壬午、壬申、壬戌」故称六壬。大六壬的预测机理第一节六壬「天机」发端何？甚堋叫发端呢？端者，始也。发端就是事物的开始和发生，或者是事物在某一发展阶段上开始进行新的运动。我们把事物的运动均看成是质点的运动，则质点运动在时空中便显出曲线型轨迹。设在曲线上任取一点为座标原点，则该点的时空参量标为Ｏ，以该点为圆心作圆，分别截取曲线上Ｒ和－Ｒ为两个相反方向的线段，其线段之和仍然等於Ｏ。如图：按照事物为生和发展的规律，任何事物都由两种相反或相敌对的力量所组成，例如：前面新的力量要维生，而後面旧的力量也不甘灭亡，必然要为生针锋相对的斗争。正象Ｒ和－Ｒ，它们永远都是反向的、对立的。Ｒ和－Ｒ绝不可能单独存在，它们必然要结合在一个原点之中，而统一成为一个完整的事物，这就是我们所常说的「矛盾的对立统一」。原点是Ｏ，向前的发展为１，这就意味著一种“无中生有”的过程。Ｏ本身为无，但它是相对於不同的参考系来说的，它只是取事物某一发展阶段上的一点，如果离开这一点，它便成为“有”了。有可以成为万物，同时万物也可以成为无，从无到有和从有到无，均在於我们选择不同的时空点。那堋，我们如何来确定事