博峪采花节博峪采花节是甘肃省舟曲县博峪乡藏族群众的传统节庆活动，于每年农历五月初四至初五举办。节会历史悠久、形式独特、内容丰富、服饰艳丽，歌谣、舞蹈有明显的藏羌古风，是甘肃省民俗文化和旅游文化的亮点，已经被省政府公布为省级非物质文化遗产。采花节的起源有一个美丽的传说。相传远古时代，博峪人的祖先吃野菜、猎物，穿树叶、兽皮，疫病频发，生存极其艰难。有一户人家生下七个女儿，个个聪慧能干。最小的姑娘叫达玛，她的智慧像山泉一样流淌，品德像雪山一样崇高。她们七姐妹教会了人们耕种、织布、染色和做锦带等服饰的本领，遇到灾荒或瘟疫还上山挖野菜让人们充饥渡荒，采来百花为乡亲们治病医伤。有一年端午节，达玛姑娘上山采药时被狂风暴雨卷下了悬崖，六姐妹和乡亲们上山寻找到时已经不幸遇难。六姐妹和乡亲们十分悲痛，采来洁白无瑕的“达玛花”(枇杷花)插在她身上，将她埋葬在山顶的青松下。不久青松下长起了一片郁郁葱葱的枇杷林，每年开出五颜六色的“达玛梅朵”。六姐妹和附近村寨的乡亲们为了纪念达玛姑娘，每年五月初五前身穿节日盛装上山采花踏青，形成了流传至今的“采花节”。博峪采花节活动大致由“抢水插柳”、“上山采花”、“祝福欢庆”三部分构成。五月初四或初五凌晨，当地群众纷纷赶到附近山泉“抢水”，双手捧水痛饮，然后用手沾花草上的露水擦洗脸和身体，再折柳枝和鲜花。人们背着泉水、捧着柳枝和鲜花，口念“嘛呢”经文回家，把“圣水”供到香案上，将柳枝和鲜花插在门窗上。全家人饮用“圣水”、洗漱、净身。据说这天神仙在泉水、花草上撒了灵药，喝了日出之前的泉水能祛病健身，洗浴会带来吉祥，插柳可以“辟邪”。“采花节’期间，嫁到外村的姑娘都要回娘家，和娘家寨子里的姑娘一同由哥哥或弟弟陪伴上山采花。洗漱、沐浴后，年长的妇女为上山采花的姑娘或媳妇精心打扮，全身上下里三层外三层的披锦戴绣，佩戴首饰、银盘，“白云裹腿”。男子穿羊皮“马甲”，打“绑腿”，身背祭祀用品和美食，手持猎枪，腰挎板刀，带上猎狗，个个彪悍英武。天蒙蒙亮，全村男女老少送上山采花的姑娘和小伙子们到村口，姑娘们唱起《告别歌》：“遥望高高山群，飘着朵朵白云。那不是白云吆，是花神在召唤。告别乡亲上花山哟，采回鲜花送亲人......”老人们唱起《祝愿歌》嘱咐年轻人们遵守采花仪规，祭祀好神灵，注意安全，采来吉祥。采花的姑娘和小伙子们过小河时，寨子里能歌善舞的妇女拦在小桥的另一头，双方在桥两端唱歌对答。拦路的长者问一些上山采花可能遇到的困难，采花姑娘们一一作答。如问“上山时遇到恶狼怎么办”?答：“留一只肥羊恶狼就走开了”。问：“毒蛇挡路怎么办”？答：“撒一把麝香药蛇就没有了”。问答十二个问题后拦路的长者表示满意，让采花的姑娘和小伙子们过河上山。浩浩荡荡的采花队伍爬山涉水，穿行在花丛林间，休憩于林中草地，上山时要在三个固定的地点“歇场”，煨桑祭山神、财神，跳“多地舞”，唱祝福歌、敬酒歌、抒情歌。爬山约四、五个小时，历经千辛万苦才到达花山的主峰——海拔4000多米的“刺儿坎”。小伙子们在花神所在的一丛繁茂的达玛花（即枇杷树）旁插上木箭、木枪，敬献哈达，拿出祭品、美食和酒，抛撒“龙达”（小片经文）、煨桑祭祀花神、牧神及祖先——战神、猎神。部族头人祷告祈福，大伙鸣枪齐吼。部族头人带头唱起部族起源及进化的史诗：“极其遥远的祖先，本是猴子一类，与其它动物一样，但比其它野兽聪明。会穿树叶兽皮，会用石器会打猎，还有其他本事，猴子才变成人。自从猴子变成人，最初靠打鹿充饥。那时还没有粮食，起初靠石头打猎，后来用木棍打，再后来用弓箭射。人吃的粮食从哪里来？粮食原本是草籽野果。是母猴播种的，后来就变成粮食。”还唱一些描写先祖们原始生活状态的歌，指出人类的祖先为了生存，发挥聪明才智，顽强地认识自然、改造自然，在漫长的进化过程中，一步步艰难地从原始状态发展到农牧结合的母系社会。这些与大自然作不懈斗争的祖先被当地的群众尊为“战神”、“猎神”，年年祭拜。这首人类起源的进化史诗比达尔文的进化论至少早三千年，却藏在深山无人知。姑娘们则漫山遍野的采摘洁白的达玛花（枇杷花）、火红的杜娟花、天蓝的马兰花、娇艳的芍药花插在头上、腰间，然后手拉手围着达玛姑娘化身的枇杷花丛跳起“多地舞”，纵情歌唱：“美丽花山百花开，丛丛都是花神栽。头层山坡兰花开，兰花一开牲畜乖。二层山坡红花开，红花一开米粮多。三层山坡枇杷开，枇杷盛开人免灾。”随后大家拿出各自的节日美食席地围坐，共同分享品尝。晚上几个村寨前来采花的小伙子和姑娘们围着篝火通宵达旦饮宴狂欢，把酒放歌，尽情展示才艺。姑娘小伙子可以对歌交友，互诉衷肠，花前月下缔结百年良缘。第二天拂晓，大家吃了早餐，小伙子们采了香柏枝和野菜，姑娘们整理好花束，对着茫茫林海和雪山唱《离别歌》：“五色山花采到了，心中的祝愿诉尽了。耳听口弦声响了，离别的时