礼、义、廉、耻---------一个党员干部应该遵守的行为准则看到厂部的发文，要结合自身岗位谈谈如何做到诚信廉洁、依法经营、干净做事，以提高谏电的核心竞争力？我思考良久，觉得我们所有党员干部，所有管理人员，所有的基层职工都应该积极做到礼、义、廉、耻这四个方面。礼义廉耻，国之四维。礼仪是一个社会的根本制度，廉耻是一个人的根本原则。礼仪廉耻是维持国家和一个团体的四个基本要素。＝＝＝这句话是春秋名相管仲给齐恒公讲的第一句话。大家肯定要问，这和诚信廉洁、依法经营有什么关系？和发电生产更没关系吧？其实不然。想要做好事，要先做好人。有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会掩饰过错；有耻，就不会趋从坏人。人们不越出应守的规范，为君者的地位就安定；不妄自求进，人们就不巧谋欺诈；不掩饰过错，行为就自然端正；不趋从坏人，邪乱的事情也就不会发生了。我厂一直以来在党风廉政建设和反腐倡廉这两方面做了大量的工作，定期有各种知识讲座和案例图片展，每年都有检察院的办案人员来我厂给广大管理人员上说教课；同时在对有关违法人员的处理上的力度也是很大的，可以说在教育和制度上都比较完善。其实教育对有的人是有用的，比如周公、晏婴、吴隐之、范仲淹、海瑞等人，他们在为官期间，一心为民，深知礼、义、廉、耻的含义。周公吐哺，天下归心，就是周公一心为国为民的写照；而海瑞做官更加清正廉洁，死后家人连办丧事的钱都没有，要知道海瑞死前可是明朝的正二品官员。他们是履行好礼义廉耻最好的实践者。但教育对有的人不一定有用，比如说像赵高、王莽、蔡京、秦桧、严嵩，他们一个个也是饱读诗书之人，有的还善长书法和诗词，尤其是蔡京，曾是状元及第，文才不逊于苏东坡，但却在王安石推行变法改革之际，投机新党，并在其后通过种种手段爬上相位。在一系列祸国殃民的搜刮中，有家资巨万和土地50万亩。这还不够，蔡京晚年“既贵而贪益甚”，领双份的宰相俸禄，可谓贪婪无耻之极。一次，皇帝赐他一座西花图，他为了扩建竟拆毁附近民屋数百间。精通法律和书法的赵高被始皇帝免过死刑，王莽初以礼贤下士而让人称道，秦桧刚南归时同朝的人都觉得他“善良”。他们应该也懂得礼义廉耻的含义，只是为了实现自己不可告人的目的而投机取巧了。这样的人教育还有用吗？他们都是些极其会逢迎之人，再好的监督估计也没用。对付这样的大贪污犯，只有用明太祖的办法，这也是洪武年间社会风气比较好的重要原因。我在丙值工作8年，现在担任丙值主控值长。我要多学习，领悟礼义廉耻的含义，自己要走的正，不能在部门内有任何歪风邪气。整风先整官，整下先整上；只有自己先做好，才能大胆的管理下属。我在管理时不能因为是老熟人、职工子女、或者是校友，我就对他们疏于管理。在厂部的规章制度面前，全值职工一事同仁，在奖励和处罚上不分亲疏。不能让老实人吃亏，不助长投机取巧的歪风。历史的车轮进入公元1952年，在公审刘青山、张子善的大会召开之前，曾有高级干部考虑到两人在战争年代有过功劳，向毛主席说情。毛泽东说，正因为他们两人的地位高，功劳大，影响大，所以才下决心处决他们；只有处决他们，才能挽救20个、200个、2000个、20000个犯有各种不同程度错误的干部。我建议你们重读一下《资治通鉴》。治国就是治吏！“礼义廉耻，国之四维。四维不张，国之不国。”我信奉礼仪廉耻是维持一个国家和一个团体最基本的要素，不管我们是共产党员也好，我们是管理人员也好，基层职工也好，我们都要做礼、义、廉、耻的实践者，我们谏电的每个人都尽自己的一份努力，做我们通过书本所学到的那些对的事情，并摒弃那些错得东西。不管我们的企业廉洁文化理念是什么，只要我们大家都能做到礼、义、廉、耻，我们的面貌必然又将焕然一新，我们的企业竞争力肯定会增加！发电运行部丙值党支部2011-10-16