《祭十二郎文》教学目的：1、学习通过日常琐事的记叙表达对亡人的痛惜和怀念之情的写法。2、通过本文的学习，掌握祭文的写法。3、学习掌握常见文言词语的用法以及常见的文言现象。教学重点：1、在叙事中抒情的写法。2、掌握文中重要的文言实词（羞、世、敛、省、致、怙、始、薨、嗣、比等）和虚词（其、以、邪、也、乎、矣等）及文言句式（惟兄嫂是依等）。教学难点：1、祭文的写法。2、鉴赏韩愈散文的叙事中抒情的特点。3、学习本文破骈文散，不拘常格，自由抒情的语言。4、本课主要是以情动人，要指导学生反复诵读。体会祭文中悲伤凄婉的感情基调。课时安排：四课时第一课时一、导入：苏轼曾说过“读《出师表》不下泪者，其人必不忠；读《陈情表》不下泪者，其人必不孝；读《祭十二郎文》不下泪者，其人必不友。今天我们就来学习催人泪下的《祭十二郎文》，体会韩愈与其侄子的亲情和友情。二、作者简介：韩愈，字退之，唐河阳（今河南孟县）人。常自谓“郡望昌黎”，故世称“韩昌黎”；因晚年曾为吏部侍郎，故也称韩吏部。他是唐代著名文学家，尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美誉。其散文与柳宗元齐名，并称“韩柳”，是“唐宋八大家”之首。韩愈倡导的古文运动及其作品对我国古代散文的发展有深渊的影响。[宋代的欧阳修、“三苏”父子、曾巩、王安石，明清两代归有光、方苞、姚鼎等许多著名散文家都是继承了韩柳的文学传统或受其明显的影响。]他主张文章要“文以载道”“要言之有物”，反对六朝以来的单纯追求形式美的骈俪文章；语言要新颖流畅，“唯陈言之务去”。代表作是《马说》《师说》等。三、写作背景:韩愈三岁时就死了父亲，后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传来十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭文。四、文体介绍：祭文――也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种文体，也有用以祭神祭物的。祭文的内容和形式都公式化――一般先简介死者逝世情况（职务、时间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。正因为祭文的内容和形式都公式化，所以为后人传诵的不多。而本文不落窠臼，一改过去惯例，没有一句赞颂的话(只是在文中顺便提到伯兄的“盛德”和十二郎的“纯明”)，专从骨肉至情方面下笔，叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色，后人评价很高。被誉为“祭文中千年绝调”。五、讲解1-3自然段的词句。六、学生梳理巩固本课时所学重要知识。第二课时一、复习上课时所学知识。二、讲解4-8自然段的词句。（略，可视学情合并二三课时。）第三课时一、讲解9-12自然段的词句。二、巩固梳理重要文言知识。1、一词多义辨析致A乃能衔哀致诚B致敬亭于幕府C将成家而致汝D何意致不厚E余幼好书,家贫难致F老妇前致词G[蒋]干还,称瑜雅量高致就A既又与汝就食江南B吾不以一日辍汝而就也C指物作诗立就D于是荆轲就车而去之A使建中远具时羞之奠B亦未知其言之悲也C佯狂不知所之者D为之,则难者亦易矣E告汝十二郎之灵始A吾年十九，始来京城B忧懈怠则思慎始而敬终C庭中始为篱,已为墙,凡再变矣D千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面E使取汝者始行，吾又罢去舍A故舍汝而旅食京师B驽马十驾,功在不舍C至舍,四支僵不能动D微楚之惠不及此,退三舍避之E唐浮图慧褒始舍于其址F屋舍俨然其A如吾之衰者，其能久存乎B其后四年，而归视汝C郯子之徒,其贤不及孔子D齐国其庶几乎E汝其善抚之信A其信然邪？其梦邪？B愿陛下亲之信之C此四君者,皆明智而忠信D低眉信手续续弹,说尽心中无限事E烟涛微茫信难求穷A而不悲者无穷期矣B欲穷千里目,更上一层楼C固将愁苦而终穷书A汝去年书云B乃丹书帛曰:“陈胜王”C每假借于藏书之家D上书谏寡人者,受中赏E悦亲戚之情话,乐琴书以消忧F《书》曰:“满招损,谦得益。”G从余问古事,或凭几学书比A比得软脚病，往往而剧B南方有比翼鸟焉,不比不飞C与天地兮比寿,与日月兮齐光D比吾乡邻之死则已后矣E比至陈,车六七百乘,骑千余以A未始以为忧也B其竟以此而殒其身乎C东野云，汝殁以六月二日D使者妄称以应之乎然A其然邪？其不然邪B其信然邪？其梦邪C然不自意能先入关破秦D虽然，我自今年来E吴广以为然如A如耿兰之报，不知当言月日B日初出大如车盖C窥镜而自视,又弗如远甚D坐须臾,沛公起如厕食A彼有食可守，以待终丧B吾