《本愿经》与谛听本愿经与谛听2021-12-2207:00:02小编：admin本愿经的加持力、救拔力是无比殊胜的，你看佛在本愿经上多次提醒众生，只要你能听闻、记住、弄懂本愿经的“一偈一句”，都能获得大利益。就拿“谛听”二字来说，明面上是释迦佛告诉普广菩萨，而实际上也是在告诉四众弟子，告诉我们末法的众生，“谛听!谛听!”。从字面上来说，“谛听”是指真诚、仔细的听;而最主要的意思却是叫我们放下以前的观念，放下个人的观念，完全跟地藏王菩萨学习，才叫做“谛听，谛听”。我们可以自己观照一下自己，你学习本愿经，有没有先放下自己的观念?如果没有，你的受用还不大。举个例子，你拿着一个装满东西的筐去买东西，筐子里面就装不了多少，因为你并不是带着空筐来买东西，你买一点点，框子已经装满了。学习也一样，带着自己的观念来，带着自己的认识和思维去听经闻法，你接受不了地藏法。你要把个人的观念、思维暂时抛一边，头脑空空，纳受地藏法，这叫谛听谛听，这样你才能真正学习到利益。现在好多人听经或者学习大德的开示，都是以自己的观念来评判人家讲的对错，然后讲一堆的评价：这个法师讲得还不错，但是，比不上哪个法师，哪个法师讲得比较好，哪个法师讲得比较差，哪个居士讲得更差，所以，这个法师比起来，一般般，也不是最高明，但是也不是最差劲。诸位道友，如果你总是喜欢做“判官”，不认真思维善知识的这些心得，你如何开悟?这不叫谛听。谛听的人把自己都放下了，本愿经哪一句话，哪一句经文对我们有用，紧记在心，终身受用，这叫谛听、谛听。你要先放下再来听，受用无穷。所以诸位行愿地藏的道友，佛法是让大家静下来。举个例子。一杯水，你端着就会摇摇晃晃，你坐下来，放下，水会静下来，就能看到杯底，根本还没有听经，你自己已经入了佛道了，因为你自己心静下来了，放下了以前的那些。所以，有很多人听经或者看道场分享的心得，为什么不开悟呢?带着摇晃的水在学习，看了以后又没谛听，然后又看看这个讲得好，那个讲得差，哪个讲得高、讲得深，你是从家里摇晃的心地到道场来摇晃，摇晃完以后还在家里摇晃，你这一杯水永远没静下来，永远明不了心见不了性。听经闻法的秘诀太多，你以前不管接触过哪个法师、哪个高僧大德、哪个了不起的人物，接触归接触，既然你到了地藏道场，就要把以前所有的善和恶，全部放下，纳受地藏法!如果你能全部放下，心地一静，开智慧了，谛听。要学习的佛法太多太多了，你们这么多年来学习，有很多地方要注意的，我们没搞明白，像大家聚集在地藏道场，就一心一意地学地藏法，不要学一个小时的本愿经，再学一个小时的华严经，又学一个小时的金刚经，学到最后自己没开悟，变神经了，思路乱了，头脑乱了，行为乱了，这不叫谛听，这个道理要知道。学佛法一定要注意，经文得懂，实在看不懂，多看大德的注解。慢慢的学习，永远要抱着一颗空杯子的心，你千万不要装满，满招损、谦受益。地藏道场就是用来接引大家的。拓展阅读：本愿经感应事迹头痛病愈一九九八年冬，有一位同修的姐姐来找我。她十几年来被一种莫名的头痛折磨着，医生诊断为美尼尔综合症，可是按美尼尔综合症治疗却丝毫无用。这种病要是在大街上发作起来，她会连家都找不到;病症严重时，班也不能上。十几年来用尽了各种办法——中医、西医、各种偏方，但都无济于事，而最近反而愈来愈严重了，反复发作。作为家庭支柱的她，在万般无奈之下，开始把最后一丝希望寄托在佛法上。我明白，她是真的毫无其他办法了，否则不会来求助于信佛的我。于是我对她说：“佛法中没有办不到的事情，但重要的是，看你的心诚不诚，俗话说心诚则灵嘛!我要求你做什么，你能做到吗?”她下狠心似的看着我：“只要能让我的病好，什么我都可以做。”我说：“好，那你吃十斋吧，三天诵一遍本愿经(每天诵三分之一)，直到你的病好为止，能做到吗?”她说：“可以，我能做到。”那天她回家后就开始按我说的去做了。结果只诵了几天后，折腾她十多年的头痛病就基本上好了。她和她的家人都为此非常高兴。在写下这个感应前，我特地了解了一下她的现况，从那次病愈直到现在，她的头痛病再也没有复发过。(吉祥妙贤记)鬼求超度2005年，我在北京工作，每天下班往往都是筋疲力尽的回到宿舍，日诵一遍本愿经的习惯已经暂时停止了。正巧夏季时，公司有一个办事处需要我在那里工作一段时间，晚上也要住在那里(我一个人住)。我心中大喜，这下子我可有条件诵经了!搬过去的当晚，安置之后，我就躺到床上，想稍作休息后再起来诵经，却不想这一躺下后就睡着了。这时，我“看”到从门外进来两个人，一位是上了年纪的妇人，另一位是个老人，两个人的神情都很和善，一进来就向躺在床上的我鞠躬，然后妇人说：“我们两人曾经吃过你施舍的饭，现在知道你要诵本愿经，求你一定为我们超度，我们会感谢你的。”说完又向我拜了拜，出去了。当时我虽处恍惚中，思维却清清楚楚，知道那两个人是鬼。随后我突