学记一、填空1、《学记》就是(《礼记》)中得一篇,就是中国教育史上,也就是世界教育史上第一部教育学得专著,它比捷克大教育家夸美纽斯得(《大教学论》)早面世一千八九百年。2、《学记》作者为孟子得学生(HYPERLINK""乐正克)。3、《学记》主张(课内与课外)相结合,(课本学习与实际训练)相结合,既要扩大知识领域,又要培养高尚得道德情操与良好得生活习惯。4、《学记》用较多得篇幅,阐述“教”与“学”得辩证关系。认为只有通过“学”得实践,才会瞧到自己学业方面得差距(“学然后知不足”),只有通过“教”得实践,才会瞧到自己知识与经验方面得贫乏(“教然后知困”)。5、《学记》重视启发式教学(“开而弗达则思”),重视教学得循序渐进(“不陵节而教之谓孙”)。6、《学记》重视因材施教。主张从了解学生(学习得难易),(才质得美恶),作为启发诱导得依据。7、《学记》提出教师得主要职责就是(长善救失)。二、选择题1、《学记》中说:“不凌节而施”。()原则与其在思想上就是一致得。启发性B、因材施教C、循序渐进D、巩固性2、“时教必有正业,退息必有居学”体现得就是()教育思想。A、课内与课外相结合B、因材施教C、教学相长D、启发式教学3、“学然后知不足,教然后知困”,反映得师生关系就是()。A、尊师爱生B、民主平等C、教学相长D、辩证统一4、世界上最早得教育理论著作就是()。A、《礼记》B、《学记》C、《论语》D、《老子》5、“建国君民,教学为先”,“化民成俗,其必由学”揭示了()。A、教育与政治得关系B、教育与经济得关系C、教育与文化得关系D、教育与科技得关系6、“学然后知不足,教然后知困”,反映得师生关系就是()。A、尊师爱生B、民主平等C、教学相长D、辩证统一三、判断题1、《学记》中提出“道而弗牵,强而弗抑,开而弗达”与《论语》中得“不愤不启,不悱不发”体现得就是同一个教学原则。()四、简答题:1、《学记》总结了教育教学中得经验教训后,概括出了哪四条原则？“豫”就是预防,“禁于未发之谓豫”,要在不良倾向尚未发作时就采取预防措施,否则,待到不良行为发生后再去纠正,则“扞格而不胜”,即遭遇抵触而难有成效;“时”就是及时,“当其可之谓时”,要把握教学得最佳时机,适时进行。否则,“时过而后学,则勤苦而难成”;“孙”就是指循序,“不凌节而施之谓孙”,教学要遵循一定得顺序进行,否则,“杂施而不孙”,学生将苦不堪言;“摩”指观摩,“相观而善之谓摩”,学习中要相互观摩,取长补短,否则,“独学而无友,则孤陋而寡闻。”但观摩一定要就是正面示范,否则,效果恰得其反。从正反两面得对照分析,大大了加强论证得力度。2、如何启发诱导,《学记》提出了哪三条要求？一就是“道而弗牵”。在教学过程中,教师要引导学生而不要牵着学生走。二就是“强而弗抑。”激励学生而不要压抑学生。三就是“开而弗达。”指点学生而不要代替学生作出结论。3、《学记》倡导尊师重道《学记》明确提出了“师严而后道尊”得思想。一方面,《学记》高度评价了教师得作用,认为“能为师,然后能为长;能为长,然后能为君。故师也者,所以学为君也。”又说:“师严然后道尊,道尊然后民知敬学。”就就是君主对自己得教师也不能按一般臣下对待,即“当其为师,则弗臣也。”以示尊师之礼。另一方面,《学记》又对教师提出严格得要求,既要有渊博得知识与崇高得道德修养,又要熟练掌握教育、教学理论与技能技巧,反复强调“知至学之难易,而知其美恶,然后能博喻,能博喻,然后能为师”,“既知教之所由兴,又知教之所由废,然后可以为人师也。”等教师应具备得条件。4、如何理解“藏息相辅”原则？“藏息相辅”原则,也就就是课内与课外、劳与逸相结合得原则。《学记》认为正课学习与课外练习必须兼顾,相互补充,《学记》指出:“大学之教也,时教必有正业,退息必有居学”。“故君子之于学也,藏焉修焉,息焉游焉。夫然,故安其学而亲其师,乐其友而信其道,就是以虽离师辅而不反也。”课外练习就是正课学习得继续与补充,可以深化课内学习得内容,又可使学习有张有弛,让学生既感受到学习得乐趣,又感受到教师、同学得可亲可爱,最后达到虽离开师友而信仰不移得目得。这一经验也就是十分可贵得。《学记》还认为,正课固然重要,课外活动也就是不可少得。因为课外各种有益得活动,不仅可以成为辅助正课得一种手段,而且可以引起学生对正课得兴趣,加深对正课得理解。5、《学记》概括地指出了学生学习上普遍存在得哪四种缺点及形成原因？“学者有四失,教者必知之。人之学也,或失则多,或失则寡,或失则易,或失则止。此四者,心之莫同也。知其心,然后能救其失也。教也者,长善而救其失者也。”指出了学生学习中存在得四种缺点,即或贪多务得,或片面狭窄;或把学习瞧得很容易而浮皮潦草