概念阐述和谐思想包括人与社会、人与人、人与自然之间的关系，民本思想只属于其中的人与人之间的关系（即统治者与人民的关系）；儒家的“仁政”思想符合人与社会、人与人之间的关系，而荀子的“制天命而用之”思想体现了人与自然的关系；我们今天在处理人与自然的关系时，也应该“制天命而用之”，注意在发展经济的同时还应该减少对环境的破坏，走可持续发展的道路。第一单元中国传统文化主流思想的演变第1课“百家争鸣”和儒家思想的形成一、百家争鸣局面的形成（1）“百家争鸣”局面形成的背景：在经济上，井田制崩溃，确立。在政治上，周王室衰微，士大夫崛起。在阶级关系上，“”阶层的活跃和受重用。在思想文化上，的兴起。“百家争鸣”出现的根本原因是：春秋战国时期发展。（2）表现：众多的学者和思想流派（诸子百家）；各学派互相诘难、批驳（争鸣）；各家彼此吸收、融合（形成了中国传统文化体系）（3）百家争鸣局面形成的历史意义①第一次运动②形成了中国传统文化体系，奠定了中国的基础③对后世封建王朝治国理念的形成有巨大影响④促进中华民族价值观和民族精神的确立二、孔子和早期儒学（1）孔子的成就思想：核心是“仁”（含义：）如何实现“仁”：对于所有人对于统治者；教育：首创；教育思想上主张；学习方法上文化：续接文明：整理。伦理上：性相近（2）孟子：思想上：仁政，民贵君轻伦理上：性本善（3）荀子：思想上：仁义，王道；君舟民水伦理上：性本恶二、道家和法家请同学们结合课本完成下表填空时代人物派别主要观点春秋老子道家核心思想：道是万物之本源。政治主张：。哲学：思想孔子儒家核心思想:民本思想:伦理思想：性相近教育思想:战国孟子儒家政治思想：;民本思想：。伦理思想：荀子政治主张:.民本思想：。伦理思想：庄子道家哲学思想:世间万物都是相对的。韩非法家政治主张：；。第一单元中国传统文化主流思想的演变第2课“罢黜百家，独尊儒术”一、从“无为”到“有为”无为而治：汉初，社会经济破坏严重。积极有为：汉朝经济实力恢复、增强，但潜伏着危机（；；）二、“罢黜百家，独尊儒术”的提出A．地狱——秦（始皇）：焚书坑儒儒生倾慕周朝制度，固守的治国方略，反对秦推行制度和秦始皇严刑峻法的暴政，儒学遭到沉重打击。B．天堂——西汉（武帝）：儒术独尊1．儒术独尊的含义①“儒术”是以“孔子学说”为根本，经董仲舒吸收、各派思想改造而成的具有时代特色的新儒学体系。②“独尊”突出儒学的社会政治地位，是汉代官方统治哲学，其实质是。③不禁止其它学派思想在民间的流传。2．儒术独尊的原因①时代的召唤：汉武帝加强的需要。②儒学的改造：董仲舒的言论（材料）反映的观点直接目的评论天之所大奉使之王者…天下之心同心归之有神学化倾向；有利强化君权国家将有失道之败，而天乃出灾害以遣知之规范君权有利抑制；目的是维护封建政权的长治久安今师异道，人异论，法制数变，下不知所守……春秋大一统以思想统一促进统一①加强了，巩固了统一②使儒家思想逐渐成为封建社会③对“百家争鸣”局面的封杀，不利于的发展；阴者阳之合，妻者夫之合，子者父之合，臣者君之合……三纲（五常）规范为人处世的道德标准①有利巩固君权，维护统治秩序②是束缚人民的精神绳索，具有封建意识，应予扬弃三、儒学成为正统儒术独尊的表现①思想上：独尊儒术，设立专事研究、传播五经的教官；②政治上：成为选才任官的标准；起用儒学家参与国政（如通过制度选拔儒士）。儒学在政治上开始处于独尊地位。③教育上：儒家经典成为国家规定的；建立和地方教育系统。打破贵族世代为官的陈规，儒学在民间开始处于独尊地位。④儒术独尊的影响（见上表“评论”的内容）第一单元中国传统文化主流思想的演变第3课宋明理学回顾儒学在历史上不同时期的不同地位：春秋：；战国：；秦朝：；西汉初：复苏；汉武帝：。（一）理学产生的背景①唐末五代政局混乱，篡窃不止，封建纲常遭到破坏，北宋统治者力图重建封建统治秩序；②魏晋以来，出现、、三教融合的趋势。（二）理学的内涵北宋时，儒家学者融合了、思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。其中，北宋时期的兄弟和南宋时期的，成就最为突出，所以“理学”也称为“”。（三）程朱理学思想代表二程（北宋）朱熹（南宋）主张世界本原，深入“物”的概念认识论共同二、陆王心学代表陆九渊（南宋）王阳明（明朝）主张世界本原认识论共同学会了吗？结合以上所学，请指出宋明理学的特点（宋明理学对儒学的发展）（1）提出对的看法和多种，儒学进一步化（2）更加突出（3）儒学更多的吸收、因素第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清时期空前活跃的儒家思想一、李贽、黄宗羲