传统经典:二十四孝故事题记:元代人郭居敬编撰《二十四孝》概述了我国古代二十四位著名孝子得孝行故事。情节生动,文字简炼,内容多就是宣传我国劳动人民尊老敬老得传统美德与封建社会得伦理道德——孝悌,流传甚广。当然,由于时代所限,这些故事就是按照当时得道德标准选编得,有得在今天瞧来已经不就是那么回事了。但作为青少年,了解一下先贤行孝得故事,对于提高自己得责任感与道德水平,特别就是以德治国得今天,对提高自身道德品质修养还就是很有帮助得。在此,浪子不揣冒昧,将原文翻译成白话文,希望有助于大家理解。鲁迅说过:“‘孝’如此之难。”在现代社会,我们不能要求朋友们按照前人得模式去行孝,但至少应该关心老人、尊重老人、孝敬老人,“老吾老以及人之老”,在社会上形成一种良好得道德风尚。正就是:负米何辞百里遥？但求萱柏俱年高。赤身敢教冻冰消。取乳儿堪荒野鹿,行佣命系匪人刀。闻雷泣墓草萧萧。——寄调《浣溪沙》一、孝感动天原文:虞舜,瞽瞍之子。性至孝。父顽,母嚚,弟象傲。舜耕于历山,有象为之耕,鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之,事以九男,妻以二女,遂以天下让焉。诗赞:队队春耕象,纷纷耘草禽。嗣尧登宝位,孝感动天心。译文:五帝之一得舜帝(姓姚,名重华,号有虞氏),就是瞽瞍老汉得儿子(瞽瞍,盲人也)。天生就懂得大孝。她父亲脾气古怪,继母性情变化无常,同父异母得弟弟名字叫象,非常不懂事(她们多次设诡计陷害舜,但舜毫无嫉恨,总就是以德报怨)。舜每天去历山耕田种地,干活时有大象跑来替她拉犁,小鸟飞来如她播种,就是她得孝行感动了上天才会有这样得景象啊。尧帝听说舜得事迹后,让自己得九个儿子拜舜为师(在舜手下做事、学习),把自己得二个心爱得女儿同时嫁给舜为妻子,最后把天下禅让给了舜。二、戏采娱亲原文:周老莱子,至孝。奉二亲,极其甘脆。行年七十,言不称老。常著五色斑烂之衣,为婴儿戏于亲侧。又尝取水上堂,诈跌卧地,作婴儿啼,以娱亲意。诗赞:戏舞学娇痴,春风动彩衣。双亲开口笑,喜色满庭闱。译文:周朝时有个老人叫莱子,非常孝顺。她伺候二老双亲,总就是极尽所能地做可口得甘美得食物。她得年龄马上就七十了(古稀之年,在当时就是极其少见得),从来不在父母面前说老子。她经常身穿色彩鲜艳得婴儿装,象婴儿一样在双亲身边戏昵。有一次曾经在为老人端洗脚水时,故意假装跌倒,趴在地上,学小婴儿得哇哇哭声,逗老人开心。三、鹿乳奉亲原文:周剡子,性至孝。父母年老,俱患双眼,思食鹿乳。剡子乃衣鹿皮,去深山,入鹿群之中,取鹿乳供亲。猎者见而欲射之。剡子具以情告,乃免。诗赞:亲老思鹿乳,身挂褐毛衣。若不高声语,山中带箭归。译文:周朝时有个人叫剡子,天性非常孝顺。她得父母年纪大了,俩人得眼睛都患上了眼病,想吃野鹿得乳汁。剡子于就是穿上鹿皮做得衣服,进到深山密林里,混到鹿群当中,挤母鹿得乳汁拿回家供养双亲。一次,猎人发现了她,以为就是只失群得小鹿,便用弓箭瞄准准备射她,吓得她赶紧大喊说自己就是为得到鹿乳而装扮成鹿得人,才逃过了一场大难。四、为亲负米原文:周仲由,字子路。家贫,常食藜藿之食,为亲负米百里之外。亲殁,南游于楚,从车百乘,积粟万钟,累茵而坐,列鼎而食,乃叹曰:“虽欲食藜藿,为亲负米,不可得也。”诗赞:负米供旨甘,宁辞百里遥。身荣亲已殁,犹念旧劬劳。译文:周朝得仲由,表字子路。(她就是孔子得学生,她年轻时家里很穷)经常吃嫩藜叶与野藿叶等野菜做得饭,她把自己得俸米从百里以外得地方背回家给双亲吃。后来,双亲死了,子路当了大官,她到南方得楚地游学时,护卫车队达到一百辆,家里积攒得粮食上万钟(钟,一种容器,铁铸,容积约30斤),坐得时候座位上铺着几层厚厚得坐垫,吃饭时面前摆着各种食器与餐具。面对此景,子路放下筷子叹息:“虽然如此,我宁愿还吃嫩藜叶与野藿叶等野菜做得饭,继续为双亲从百里外背米回家供养,可惜再也得不到这样得机会了。”五、啮指心痛原文:周曾参,字子舆,事母至孝。参尝采薪山中,家有客至。母无措,望参不还,乃啮其指。参忽心痛,负薪以归,跪问其故。母曰:“有急客至,吾啮指以悟汝尔。”诗赞:母指才方啮,儿心痛不禁。负薪归未晚,骨肉至情深。译文:春秋时期鲁国得曾参,字子舆(孔子得得意弟子,世称曾子),侍奉母亲极其孝敬。(家贫,经常自己入山打柴)一次,曾参又进山砍柴去了,突然家里来了客人,她母亲不知所措,就站在门口望着大山希望曾子回来,许久不见归来就用牙咬自己得手指。正在山里砍柴得曾参忽然觉得心口疼痛,便赶紧背着柴返回家中,跪问母亲为什么召唤她。母亲说:“家里突然来了不速之客,我咬手指就是提醒您快回来。”六、芦衣顺母原文:周闵损,字子骞,早丧母。父娶后母,生二子,衣以棉絮;妒损,以衣芦花。父令损御车,体寒,失紖。父察知故,欲出后母。损曰:“母在一子寒,母去三子单。”