《回车驾言迈》的原文及其翻译《回车驾言迈》的原文及其翻译原文：回车驾言迈回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。所遇无故物，焉得不速老。盛衰各有时，立身苦不早。人生非金石，岂能长寿考?奄忽随物化，荣名以为宝。译文转回车子驾驶向远方，路途遥远，长途跋涉，难以到达。一路上四野广大而无边际，春天的东风吹摇枯萎的野草。眼前看到的都不是过去的事物，人怎么能够不迅速衰老?盛和衰各有不同的时间，只恨建立功名的机会来得太迟。人不如金石般坚固，生命是脆弱的，怎么能够长寿不老?倏忽之间生命就衰老死亡了，应立刻进取获得声名荣禄。注释⑴回：转也。驾：象声词。言：语助词。迈：远行也。一说喻声音悠长。⑵悠悠：远而未至之貌。涉长道：犹言“历长道”。涉，本义是徒步过水;引申之，凡渡水都叫“涉”;再引申之，则不限于涉水。⑶茫茫：广大而无边际的样子。这里用以形容“东风摇百草”的客观景象。⑷东风：指春风。百草：新生的草。⑸无故物：承“东风摇百草”而言。故，旧也。⑹“焉得”句：是由眼前事物而产生的一种联想，草很容易由荣而枯，人又何尝不很快地由少而老呢?⑺各有时：犹言“各有其时”，是兼指百草和人生而说的。“时”的短长虽各有不同，但在这一定时间内，有盛必有衰，而且是由盛而衰的。⑻立身：犹言树立一生的事业基础。早：指盛时。⑼“人生”句：言生命的脆弱。金，言其坚。石，言其固。⑽寿考：犹言老寿。考，老也。即使老寿，也有尽期，不能长久下去。⑾奄忽：急遽也。随物化：犹言“随物而化”，指死亡。⑿荣名：美名。一说指荣禄和声名。创作背景：《回车驾言迈》是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》的'时代和作者向来是汉魏文学研究中的热点问题，各种观点异彩纷呈。宇文所安认为中国早期诗歌是一个复制系统，找不到“古诗”早于建安时期的确凿证据。木斋提出《古诗十九首》及建安诗歌的重要组成大部分诗作是曹植之作。李善注《昭明文选·杂诗上》提出其作者为无名氏，作于东汉时期，这也是二十世纪以来的主流观点。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。当时的士人们处在苦闷的时代，面对人生苦难与多种不幸，真正感悟到了“人生非金石，岂能长寿考”的生命哲理，因此，对人生、对生活的苦闷油然而生。此诗当为作者因感慨人生苦短而作。