成都外国语学校高2018级文科2020年4月入学考试历史试题一、选择题：每小题1.5分，共32题48分。每小题所给的四个选项中只有一项是正确的。1.春秋时期，孔子曾言：“（如果）天下有道，丘不与易也。”战国时期，各家的共同宗旨都是以“其学易天下”。这说明春秋战国时期A.诸子百家皆源于儒B.百家争鸣同大于异C.儒家思想偏于保守D.社会时弊有待革新2.战国产生了丝织品和竹简、木简，西汉有了纸张，文字的存在形式直接以手写形式出现，汉字书写性质发生了根本性的变化。这把文字的书写工作从文物形式制作工艺过程中的一个中间环节中解放了出来，成为独立的书法行为。在书写时可以追求简捷和随意，并融入书者的思想感情或个性化的东西及艺术审美的要求。材料说明了A.文字载体的变革促进了书法发展B.中国书法开始成为有意识的创作行为C.字体简化推动了文化教育的传播D.科技进步推动了书法艺术的发展普及3.晚唐诗人杜荀鹤，诗名远播却屡试不中，发出“空有篇章传海内，更无亲族在朝中”的感慨，并写下“闭户十年专笔砚，仰天无处认梯媒”的诗句。这反映了唐代科举A.忽视对文化内容的考察B.受魏晋以来选官制度的影响C.以家世门第为选拔标准D.推动了古代文化繁荣发展4.先秦思孟学派主张“天道人道，实-一以贯之”；西汉董仲舒提出“天地之精，所以生物者，莫贵于人，人受命乎天也，故超然有以倚”；宋朝二程倡导“有道有理，天人也，更不分别”。以上观点A.表明儒学不断吸纳其它学派B.侧重强调对天道和自然的敬畏\C.主张天道与人道的统一相通D.体现天人关系的重心不断变化5.《尚书·洪范》载有“帝赐大禹九畴”等内容。汉代学者通常将“帝”视为天帝，将此解释为“天帝赐天命于禹”：宋儒则认为“帝”就是“帝尧”（即“尧”），将此解释为“尧禅王位于禹”的儒家道统典故。这一变化反映出宋儒A.着力构建君主重德文化B.更加注重张扬历史传统C.特别重视皇权合法传承D.力图揭示历史本来面目6.清朝初年，汉官不断上书要求皇帝重视为帝王讲解经史“经筵”制度。康熙时期的“理学名臣”、讲官汤斌曾说：“讲官所职者大，君心正而天下治。”这体现出清朝初年汉族士大夫A.变革君主专制体制的尝试B.对儒家理想化政治的追求C.清除传统夷狄观念的努力D.恢复儒学正统地位的决心7.顾炎武认为：“欲使民兴孝兴弟，莫急于生财。以好仁之君，用不聚敛之臣，则财足而教化行。人人亲其亲，长其长，而天下平矣。”这说明顾炎武强调A.君主要以仁德之心来治理天下B.对财富的渴望败坏公序良俗C.民间教化需要一定的物质条件D.儒家道德标准高于财富积累8.王夫之对形形色色的“命定论”历史观展开范围宽广的大扫除，并力图从纷繁复杂的历史运动中去揭示历史过程中的某种客观辩证法，探寻历史发展的规律和动力。这说明王夫之A.提倡进步的历史观B.否定传统儒家思想C.受西学东渐的影响D.具有唯心主义思想9.《水浒传》被一些官员咒为“海盗之书”；清代俞万春作《荡寇志》，以108好汉都被杀死来作结；清政府曾三禁《水浒传》。材料中现象出现的原因主要是A.受到反封建礼教思想的影响B.政治立场影响人们解读文学C.传统文化渗人民众的日常生活D.启蒙思想借助艺术方式传播10.中国古代疫灾多发，全国各地有许多关于修建和祭祀药王庙或瘢疹庙的记载：这些庙里供奉的主要是神农、扁鹊、华佗、孙思邈、钱乙等历代名医。《平度州志》载：药王庙“道光十一年州人共修。”《寿张县志》载：“瘢疹庙在城东南一里，小儿生瘢疹者。多以礼谢，灵验”。这体现了A.道教成为主流信仰B.政府重视宗庙的修建C.普通民众的心理诉求D.中医研究水平先进11.康有为在他的《大同书》中重新诠释了“仁”的概念，并将其与万有引力定律联系起来。他还声称由于地球正离太阳越采越远，因此人们也正在变小。他的证据是一只长笛，这个长笛是他根据古人的建议组装起来的，但他用后发现，与现代人的使用要求相比，笛子太长了。康有为的观点A.用西方文化正确诠释了中国文化B.没有真正地把握西方科学的内涵C.发展了中国人对西方科学的兴趣D.在中学中找到了西方科学的源头12.《新青年》创刊之初，宣扬科学与民主，介绍西方思想，却没有受到关注，不得不休刊。复刊后，对孔教展开猛攻，在国内引起强烈反响。《新青年》影响力增强主要得益于A.资本主义迅猛发展B.顺应社会时局变化C.儒家思想地位动摇D.巴黎和会引发关注13.1919年，北京的工读互助团正式成立，受到广泛支持，其宗旨是通过平和的经济革命改造社会，原则是实行公有制，人人有工作，人人读书，各尽所能，各取所需。接着，武昌、上海、南京、天津、广州、扬州等地都先后成立了工读互助团。但是，因为经济危机和人心涣散，1