一诗一人生唐朝是中国历史上诗歌无比繁荣的时代，产生了一大批光耀千秋的诗人，李白无疑是其中最杰出的代表。他的诗，想象力“欲上青天揽明月”，气势如“黄河之水天上来”，无人能及，他本人又仪表轩昂、气度非凡，在当时即享有“诗仙”的美誉。李白一生留下了无数诗篇，收录入《全唐诗》的就有1700余首，在他众多诗篇中有一首却因特殊的原因显得与众不同，这首诗是李白一生的写照，凝练的总结了李白的浪漫主义的一生。我们先看一下李白的生平，他祖籍陇西（今甘肃），生于中亚，少年时期生活在蜀地，结识名山道友，壮年漫游天下，学道学剑，好酒任侠，笑傲王侯，一度入朝供奉，但不久便被婉退回乡，再度漫游天下，寻仙访道，漂泊不定，及至病故异乡。再看一下这首《寄王屋山人孟大融》。寄王屋山人孟大融我昔东海上，劳山餐紫霞。亲见安期公，食枣大如瓜。中年谒汉主，不惬还归家。朱颜谢春辉，白发见生涯。所期就金液，飞步登云车。愿随夫子天坛上，闲与仙人扫落花。在这首诗中，作者以一个道教高士的口气讲述：在东海之滨的著名道教圣地，我餐霞饮露，见到过神仙安期生，和他一起吃过大如瓜的红枣。回想往事，我中年被诏翰林学士，但很快又被“赐金还山”，被皇帝“劝”出来了，实在让人心里不痛快。如今，我已青春不再，两鬓染霜，不再想做官的事了。我所期望的，就是继续学道炼丹，有朝一日坐上云车，飞升天外，实现我的成就神仙之愿。你（孟大融）和我的相交之地王屋山，真是一个修炼神仙的极好去处，我盼望着尽快再到那里去，和你一起修道炼丹。即便闲暇时替司马承祯等仙人扫一扫院中的落花，也是多么令人惬意的事情啊！对照诗人的生平历程，会发现与这首诗的描述惊人的吻合。这首诗与陶渊明写《归园田居》的心境相似，是李白对过往生活的反思与总结，以及对为未来生活的希冀。李白出生于盛唐时期，他的一生，绝大部分都在漫游中度过，游历了大半个中国。他一生有两大理想。第一是政治理想，即当宰相、做皇帝的老师。他说自己有“申管、晏之谈，谋帝王之术”，“愿为辅弼，使寰区大定，海县清一。”就是要做管仲、晏婴那样的辅弼之臣，辅佐君主实现海清何晏、天下太平的盛世。而另一首诗，“秉烛唯须饮，投竿也未迟。如逢渭水猎，犹可帝王师。”他以姜太公自喻，抒发愿为帝王师的理想。另一大理想是功成身退后，访仙求道，羽化登仙。其实，这两个理想是一脉相承的，前者是入世理想，是承担社会责任，后者是出世理想，是实现个人追求。前者是后者必要准备，后者是前者的最终归宿。由此看来，李白真正想要的不是什么荣华富贵，而是占据高位之后，为国家做贡献，等到国家治理的很好，天下太平后，去隐居起来，学道炼丹，成就神仙之愿。李白少年在蜀中时，游历过很多道教名山，如峨眉山、戴天山、紫云山等，结识了不少道友，与他们一起炼丹修道，也形成了很浓厚的道教思想情结。开元十三年（725年），二十五岁的李白壮年仗剑去国，辞亲远游。经巴渝，出三峡，抵江陵，与著名道界高人司马承祯相遇。这位年届八旬的道仙一见英风豪气的李白，便夸赞他“有仙风道骨，可以神游八级之表。”就是说你这个人天生就是道士。李白受到心中偶像的赞许，颇为欣喜，当即做《大鹏遇希有鸟赋》一文，以希有鸟比司马承祯，以大鹏自许，表示要与他神游八极。这也为后来李白到王屋山追慕司马承祯埋下了伏笔。开篇“我昔东海上，劳山餐紫霞。”讲的就是他中年出川漫游天下时，在东海之滨辟谷修炼、吸风饮露的情形。“中年谒汉主”讲的是被唐玄宗供奉翰林的事情。天宝元年（742年），因道士元丹丘和玉真公主的推荐，42岁的李白被召至长安，供奉翰林，名震天下。对此，李白在《南陵别儿童入京》一诗中有详尽的描述，“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”我们可以看出当时的李白是多么的志得意满，踌躇满志。他完全有理由这样想，因为当时他玄宗用极高的规格接待了他。据由李白诗文整理的集子《草堂集》里的序记载，当时唐玄宗从轿子上下来，亲自步行到李白跟前接见他，让他坐在七宝床上，赐御宴，并且亲手调了碗羹汤给他喝，然后还说了这样一段话：“卿是布衣，名为朕知，非素蓄道义，何以及此？”即你是个老百姓，可是我却知道你的名字，不是你平时道德平行高，文章做得好，咱们俩怎么会坐到这儿来呢？从接待规格的隆重程度上看，我们知道唐玄宗是多么器重他。李白肯定也是把这次会面当成一次大展宏图的机会，当做自己实现治国安邦理想的机会，准备摩拳擦掌、大干一场。随后，李白被唐玄宗任命为翰林待诏。李白开始觉得这份工作很有意思，从他后来的诗文可以看出。无论是“君王赐颜色，声价凌烟虹。……归来入咸阳，谈笑皆王公”，还是“当时笑我微贱者，却来请谒为交欢”，均表现了此时的李白得意忘形与豪情满怀。然而呢，一句“不惬还归家”，含蓄地道出了诗人被“赐金还山”、壮志难酬的心酸与失意。事实上，李白的工作是陪皇帝娱乐诗文的翰林待诏