$$!"#全国中文核心期刊艺术百家!""#年第$期总第%"&期’()*+,*-.’//0-1)2+3文章编号：%""456%"&（!""#）"$5"%!$5%!中国古代皇室书法教育考察!向7彬%，!（%8中国人民大学哲学院，北京%""#9!；!8聊城大学艺术学院，山东聊城!$!"$6）77摘7要：本文就我国古代包括帝王、皇子、后宫等在内的皇室书法教育作专题考察。帝王的书法教育主要包括向善书之人请教并讨论书法、设置侍书、利用内府所藏法帖学习书法等途径；皇子的书法教育主要包括帝王亲自教育、善书大臣教育、设置侍书等途径；后宫的书法教育包括后妃和宫人的书法教育，一般由内教博士教育其书法。77关键词：中国古代；皇室；书法教育；艺术创作；考察77中图分类号：:!6!8%7777777777文献标识码：2%&’()*+,,-./+0(12345+’-6&-&7&5-)&’*(-&)8)961+,’1;12)<=>?77育文件。它具体规定了天子之家的家教制度、教育内容、教一、中国古代皇室教育概况育方法、教育原则和教育目的等诸多要求，对以后历代的宫在我国古代，皇室家庭一直是我国社会中的一个特殊家廷保傅教育影响极大。《孔子家语》中有这要一段记载：庭。尽管朝代更替，江山易主，但无论是谁拥有皇权，以他为核心的皇室家庭都享有当时其他任何家庭都没法享受的特子夏问曰：“《记》云：‘周公相成王，教之以世子权。以教育为例，皇室家庭中的教育方式不仅仅表现在或父之礼，有诸’？”孔子曰：“昔者成王嗣立，幼，未能莅子或母子或兄弟之间的教育，古代帝王、皇子以及后宫人员阼，周公摄政而治，抗《世子之法》于伯禽，欲王之知在接受教育时都享有皇室所特有的优越性。在皇室受教育父子、君臣之道，所以善成王也。夫知为人子，然后的对象中，最具代表性的是皇太子的教育。作为储君的皇太可以为人父；知为人臣，然后可以为人君；知事人，然子，其受教育的好坏将对以后作为帝王所具有的综合素养和后能使人。是故抗《世子法》于伯禽，使之与成王能力有很大关联，所以，历代君王对皇太子的教育都非常重居，欲令成王知父子、君臣、长幼之义也，君之于世，视。因此，本文试以皇太子的教育状况为例对皇室教育的基子亲则父也，尊则君也。有父之亲，有君之尊，然后本情况作出梳理概括。兼天下而有之。是故养世子，不可不慎也。"我国古代对于皇太子的教育，通常参考西周时期周公所制定的《世子法》。周公姓姬名旦，谥文公。是周文王的第四从文献可知，当时周公所制定的《世子法》中包括了世子子，周武王的同胞弟弟，世称叔旦。周公在教育周成王的实学习父子、君臣、长幼之道。其实《世子法》还规定了涵养世践上花了他一生的大量心血，为了建立天子之家的教育制子的心性和完善世子的德行等目的。在西周时期，为了教育度，他还亲手制定了《世子法》。《世子法》是我国古代文献世子，就配备了太保、太傅、太师等专门负责世子教育的人记载中，第一个专门为世子（太子）的教育所制定的法令性教员。!基金项目：本论文为中华人民共和国教育部人文社会科学研究!""9年度规划基金项目“中国古代书法教育研究”（项目编号："9:29@""%6）阶段性成果之一。作者简介：向彬（%69!—7），男，汉，湖南新化人，中国人民大学哲学院美学专业书法美学方向在读博士，聊城大学艺术学院书法系主任，副教授，硕士生导师。研究方向：书法史论，艺术美学研究。"［魏］王肃注《孔子家语》卷十子《夏问第四十三》。书全国中文核心期刊艺术百家!""#年第$期总第%"&期$$!"#’()*+,*-.’//0-1)2+3《帝学》中有这样的记载：“太祖洪武元年春，正月。⋯⋯辛丑，命廷臣兼东宫官。先是，中书及都督府议，仿元旧制设中书“成王幼，不能莅阼。⋯⋯召公为太保，周公为令，欲奏以太子为之。上曰：‘元人事不师古，设官太傅，太公为太师。保，保其身体；傅，傅之德义；师，不以任贤，惟类是与，岂可取法？且吾子年齿未长，导之教训。”更事未多，所宜尊礼师傅，博通今古，他日军国重务，皆令启闻，何必效彼作中书令乎？’礼部尚书陶凯请并在注释中云：选人专任东宫官属。上曰：‘朕以廷臣有德望者兼东宫官，非无谓也。尝虑廷臣与东宫属有不相能，遂“保，谓安守之；傅，犹敷也；师，传之教，大同成嫌隙，江充之事可为明鉴。朕今立法，令台省等官也。师主于训导，傅即受而述之。《书·序》曰：‘召兼东宫官，赞辅之。父子一体，君臣一心。于是以李公为保，周公为师，相成王为左右。’盖周公复政，留善长为太子少师兼詹事，冯胜兼副詹事，杨宪、傅瓛为太师。”!兼府丞，徐达兼太子少傅，常遇春兼太子少保，邓愈、汤和兼太子谕德，章溢兼太子赞善大夫，刘基兼太子随着历史的发展，对