韩愈《石鼓歌》翻译韩愈《石鼓歌》翻译韩愈的《石鼓歌》章法整齐、辞严义密，音韵铿锵，在描绘石鼓文书法的妙处时，运用了多种比喻，进行淋漓尽致的渲染，颇有感染力。石鼓歌张生手持石鼓文1，劝我试作石鼓歌。少陵无人谪仙死2，才薄将奈石鼓何3。周纲凌迟四海沸4，宣王愤起挥天戈5。大开明堂受朝贺6，诸侯剑佩鸣相磨7。蒐于岐阳骋雄俊8，万里禽兽皆遮罗9。镌功勒成告万世10，凿石作鼓隳嵯峨11。从臣才艺咸第一12，拣选撰刻留山阿13。雨淋日灸野火燎14，鬼物守护烦撝呵15。公从何处得纸本16，毫发尽备无差讹17。辞严义密读难晓18，字体不类隶与蝌19。年深岂免有缺画20，快剑斫断生蛟鼍21。鸾翔凤翥众仙下22，珊瑚碧树交枝柯23。金绳铁索锁钮壮24，古鼎跃水龙腾梭25。陋儒编诗不收入26，二雅褊迫无委蛇27。孔子西行不到秦28，掎摭星宿遗羲娥29。嗟余好古生苦晚30，对此涕泪双滂沱31。忆昔初蒙博士征32，其年始改称元和33。故人从军在右辅34，为我度量掘臼科35。濯冠沐浴告祭酒36，如此至宝存岂多37。毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼38。荐诸太庙比郜鼎39，光价岂止百倍过40。圣恩若许留太学41，诸生讲解得切磋42。观经鸿都尚填咽43，坐见举国来奔波44。剜苔剔藓露节角45，安置妥帖平不颇46。大厦深檐与盖覆47，经历久远期无佗48。中朝大官老于事49，讵肯感激徒媕娿50。牧童敲火牛砺角51，谁复著手为摩挲52。日销月铄就埋没53，六年西顾空吟哦54。羲之俗书趁姿媚55，数纸尚可博白鹅56。继周八代争战罢57，无人收拾理则那58。方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲59。安能以此尚论列60，愿借辩口如悬河61。石鼓之歌止于此62，呜呼吾意其蹉跎63。【注释】张生：据《全唐诗》校“生即籍”，可知此指张籍。石鼓文：这是指从石鼓上拓印下来的文字。少陵：指杜甫。谪仙：指李白。才薄：是说自己的才力薄弱，不能像杜甫李白他们那样，有纵横驰骋的诗笔。将奈石鼓何：是说像我这样才力薄弱的人，将怎能作好这石鼓歌呢?周纲;周朝的纲纪法度，亦即政治秩序。陵迟：衰落、衰败。四海沸：指天下动荡不安。宣王：周宣王，姓姬名靖，周厉王的儿子，旧时被认为是周朝的中兴之主。挥天戈：指周宣王对淮夷、西戎、狁等用兵的事。明堂：天子颁布政教，朝见诸侯，举行祭祀的地方。剑佩鸣相磨：是说到天子明堂来朝贺的诸侯很多，以致彼此佩带的刀剑互相磨擦而发出声响。蒐(sōu)：春天打猎。岐阳：指歧山的南面。山南为阳。蒐于歧阳：是说周宣王在一个春天里于歧山南面打猎。遮罗：拦捕。这句是说，广阔的猎场里的禽兽都将被拦捕了来。镌(juān)功：指将功业刻在石鼓上。镌、勒，都是刻的意思。成，成就，与“功”同义。告万世：即告示后代于万世。隳(huī)：毁坏。嵯峨(cuóé);山势高峻的样子。这里是指高山。这句是说，为了制作石鼓而开山凿石。从臣：指随从周宣王的臣子。咸第一：都是第一等的。撰刻：指撰写文字刻于石鼓之上。山啊：泛指山陵。日灸(jiǔ)：日晒。烦：劳。撝(huī)：同“挥”。呵：喝叱。连上两句是说，这石鼓经受聘发长期的日晒雨淋和野火的燎烤，竟能这样安然无恙;那是有劳鬼神的护持，不让它们遭到伤害。公：张生，指张籍。纸本：指从石鼓上拓印下来的文字纸本。讹：错误。这句是说，拓印下来的文本极为完整，不有丝毫的差错。辞严义密：指拓本的文字庄严，义理精密。不类：不像。隶：隶书，古代的一种书写文字。蝌：蝌蚪文，周时所用文字，因其头大尾小，形似蝌蚪文。石鼓文的文字当为籀文，即大篆。缺画：是说石鼓上的文字因年深日久，不可避免会有向导笔漏画的。蛟：蛟龙，古代传说中的一种神异动物。鼍(tuó)：鼍龙，俗称猪婆龙，是鳄鱼的一种。这里的蛟鼍即蛟龙，因押韵，故改龙为鼍。这句是说，石鼓文上那些向导笔漏画的地方，像是快剑把活生生的蛟龙斫断了一样。这是极力形容古代文字形体气势的生动有力。翔、翥(zhù)：都是飞的意思。珊瑚树：因珊瑚形状像树枝，故称珊瑚碧树。连上两句是说，石鼓上的文字像是仙人乘着鸾凤翩翩而下，又像是珊瑚碧树似的枝柯扶疏。这都是极办形容石鼓文的体势飞动和笔锋奇丽。金绳铁索：比喻石鼓文的笔锋奇劲如金绳铁索一般。锁纽：比喻石鼓文的的结体如锁纽般的钩连。古鼎跃水：相传周显王四十二所，九鼎没于四水，秦始皇时派人入水不得。龙腾梭：《晋书·陶侃传》：“侃少时，渔于雷泽，网得一织梭，以挂于壁。有顷雷雨自化为龙而去。”这句是形容石鼓文字体的变化莫测。陋儒：见识