女性主义影视赏析课后总结说到女性主义，原先这个概念很模糊，只觉得是一种一切以女性为中心，争取女性权利的理论，印象中较为激进，看了这么多影视作品后，感受到女性主义所散发的独特气质：或坚忍，或感伤，或执着，尽管通过不同的表现方式来叙说一个个故事，表达一个个主题，所传递的都有一个共同之处：不甘女性处于社会次要地位，努力争取平等权利，在男权社会中表达女性的自我心声，抗击命运，不满现实，质疑、惊慌、坚定、勇敢……面对一切到来的苦难，最终在经历种种波折后，终以不同方式得以解脱，留给观众无限回味空间，亦有对它的思考，这种力量具有强大的冲击力，给内心以重重一击。芙烈达与潘玉良，两个生活在不同国度不同文化下的女性画家，前者在一生的苦难中挣扎，后者实现从妓妾到“一代画魂”的华丽转身但夹杂不被理解的苦楚，自然而然地将这两部作品拿来做对比。芙烈达的一生精彩却有极为痛苦，非常人能忍受，车祸后的她丧失生育能力，并且行动不便，作为女性特有的生育，对一个女性来说，失去它的痛苦是不言而喻的，婚后要容忍丈夫迪亚哥的风流成性，这两种痛苦对于女性来说便是最为极端的刑罚了吧，失去当母亲的可能，背叛，这一切芙烈达都默默地承受着，在她的画作中，旁人看来极其怪异难懂，连她自己都觉得自己甚为怪异，画中释放她对生活的不满，对生活给予她的挫折的反抗挣扎，这个过程中，理解她的或许只有她的父亲，如朋友一般的关系让芙烈达能敞开心扉，在生命的最后时刻，迪亚哥的陪伴给了她些许安慰，但终不能抹去她这一生所承受到的肉体上、精神上的折磨，遇到数个在她生命中留下痕迹的男子，快乐过后留给她的依旧是痛苦。潘玉良，相比而言，显的幸运许多，在即将沦陷的时候遇到了她的丈夫，这也为她踏上绘画这条路提供了一个契机，但她也是注定孤独的，在中国那时的封建社会，男性永远是社会的主导者，即使是那个爱她至深的丈夫，在得知到她的画作要被展出之后也显露出极力反对的态度，“伤风败俗”这是他对这个行为的定义，他认为这是丢脸的，是极为可耻的，即使面对她的离开，他亦不改坚定的立场。或许，伤透潘玉良内心的，不是当初出国前遭受到的种种歧视，是她深爱的丈夫不能给予她应有的理解与支持，最终她选择了离开，离开这个男权主义较为泛滥的国度，这是她做出的反抗，她远赴巴黎求学的经历积极向上，励志鼓舞人心，当她取得一定成就满怀欣喜地回到祖国，也许冲破她最后一道防线的是她丈夫，这之前同样有许多繁杂做了铺垫，最后呈现的只是压抑许久的一个爆发。两位伟大的女性画家，生在那个不平等的时代，苦楚令她们创作出伟大的作品，她们展现了那时候的女性坚韧的一面，亦流露出对自身性别限制的无可奈何，有局限性，没有彻底的对女性主义的一种认识与追求，她们身上有萌芽，却注定被那个时代，那个社会扼杀，没有机会看见阳光，更没有机会获得成长。还有一个对比，“女权天使”和“第一修正案”，同样是女性争取自己政治方面的权利，后者走的更远，也相对诙谐，在争夺自己权利的道路上，异常艰辛，主人公同样想过放弃。“女权天使”是真人真事，它的表现力以及感染力远胜于“第一修正案”，我们会为爱丽丝和露西而心痛，生在这个时代的我们，可能无法理解那种迫切感与她们的执着。“灌食”剥夺着她的自尊，这是最恐怖不过了，“战友”的死去更让她深深自责，一度自暴自弃，而风雨后的彩虹也因此显得格外耀眼，即使痛也要往前走，影片中女性的坚韧，执着被极力凸显，或许女性生来便有生理上的劣势，但固有的价值观下，女性不甘永远处于男性的附属地位，对选举权的争取只是展现的一个方面，那些为自身奋斗的女性，眼中无不散发着强烈的渴望：我们要求男女平等。“第一修正案”中的康恩碧则是一个更为极端的例子——妓女竞选议员，显示中不乏真实例子，只是影片更为夸张化，一表演的方式将这个事件加以演绎。女性而且是妓女，在韩国这个大男子主义很严重的国家想要竞选议员，听上去有如笑话，在影片中得以实现，传递的不乏是一种正能量，让人意外的同时也能产生思考，影片一开始君杭受到残忍的蹂躏，似乎正宣示着这一群体的弱势地位，而警方的一再质疑也成为导火索，一种女性意识的觉醒，于是故事展开，最终的结果亦是皆大欢喜。最后一组对比，“out”和“末路狂花”，犯罪为主题，展示的是几位女性在触犯社会制度后的彷徨无措，再到后来的越走越远，一个以开放式的结局结束，一个让两位主角以令人动容的方式谢幕。“out”中的三位女性，尽管现在我已分不清她们分别叫什么名字，她们有各自的不幸，走上犯罪的道路有开始的导火索作用，最关键的是压抑已久的爆发与宣泄。杀人分尸之后三人在惊慌过后竟能做到吃喝玩乐，看起来甚至有点偏于常理，这种挣扎与反抗是意料之外情理之中的。“末路狂花”中路易斯因为曾经受到的伤害对塞尔玛的遭遇极为敏感，她质疑警方，不相信自己能够得到公正待遇，因此两人走上逃亡之路，两个倔强的女人，在表面上