戴高乐的潇洒游宇明1969年4月28日0点11分，法新社发布电讯：“快报：戴高乐将军宣布：从今天中午12点起，我不再担任国家元首一职。”辞职后，戴高乐拒绝享受离任总统的薪俸和住房，而是隐居在科隆贝双教堂村开始撰写执政期间的回忆录，直至1970年11月9日，因心脏病猝然逝世。戴高乐将军的辞职，不是议会对他施加了什么压力，事实上，在议会他的支持者占了多数；也不是因为民众抛弃了他，作为法国抵抗运动的杰出领袖，许多年来戴高乐一直深受法国人的爱戴与尊敬。他的辞职只是因为一个有关区域改革和参议院体制改革的方案在全民公投中以3%的微弱落差未予通过。戴高乐在表决前曾经表示：如果法国人说“不”，那么，他将毫不犹豫地辞职。戴高乐的做法太使热爱他的人为难了，他们在阿尔及利亚的问题上支持了他，在法国建立第五共和国的问题上支持了他，现在也无意刁难他，但面对戴高乐的这个改革方案，他们实在难以投赞成票，该方案共有68条，庞大、复杂，又只用是或否来作决定，他们觉得这不合符逻辑。我没有系统地看过戴高乐那个改革方案，不知道它是否合理；也不明白戴高乐为什么非得将改革方案交付全民公投，但我非常欣赏戴高乐面对重权随时挥手作别的那份潇洒。对待权力，有两种不同的态度。一种是象戴高乐一样，把权力看作是实现自己政治理想的工具，当现实给他提供了让他施展抱负的平台，他愿意好好地做官，把一个区域或者一个国家的事情办好；当现实剥夺了他按照自己的愿望施政的机会，他就坚决选择退出，以此来捍卫自己内心的信念。一种是象我们周围某些官员一样，他们没有自己的政治理念，也不介意在位期间是否为所在区域做出过贡献，他们看重的只是官位的升迁、权力的扩大、个人财产的增加。为了一个官职，吹吹拍拍者有之，跑跑送送者有之，出卖肉体者有之，假造政绩者有之，雇凶杀人者有之。不要说因为一个改革方案受挫就辞职，哪怕犯了天怒人怨的错误，只要上级不勒令他辞职，他也一定会赖在位子上。西方文化崇尚创造，一个人只要为社会做出了巨大的贡献，不管他是官还是民，是文学家还是科学家，都能得到社会的尊重；而在咱们这个社会，当官被视为人生的第一大成功，你无论在什么方面出类拔萃，都不如做官受人膜拜，恋权自然也就成为相当数量官员的共同心态。一个人怎样对待权力，首先折射的是一种文化观念。对待权力的不同态度，更与一个社会的体制相连。法国是世界民主政治的发源地之一，自大革命后，官员的权力就被民意盯得很紧，以权谋私很难，为政治理念而选择进退的人并不在少数。咱们国家有几千年的封建传统，国号改了一个又一个，官员的权力却总象太平洋的海水一样浩瀚无边，当官的好处多得说也说不完，在这样的环境下，必须会出现人人梦想当官，当了官恨不得把权力带进黄土里的怪事。一个官员能够潇洒地对待个人权力，自然可以成为美谈，但这美谈绝不可以单纯依赖个人的道德。