常识2古代汉语的词序词序：也叫“语序”，即语言中词语组合的先后次序。汉语的词序一般不能随意变化。词序是汉语表达意义的重要语法手段。强谏。太后明谓左右：‘有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。’”可以看出古汉语的正常语序，与现代汉语基本相同，就是“主语＋状语＋谓语请看:《战国策·赵策》：“赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐。齐曰：‘必以长安君为质，兵乃出。’太后不肯，大臣＋宾语＋补语”的顺序，“定语”则用在名词之前。一、宾语前置古代汉语中宾语前置的类型吾谁欺？欺天乎？《论语·子罕》温曰：“何姓？”宓曰：“姓刘”。《三国志·秦宓传》太师谁撞？《韩非子》颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之齐。”《庄子·人间世》寡人將誰朝而可？《戰國策·燕策》大王來何操？《史記·項羽本紀》）孟嘗君曰：“客何好？”曰：“客無好也。”《戰國策·齊策》曰：“奚冠？”曰：“冠素。”《孟子·滕文公上》天下父母歸之，其子焉往？《孟子·離婁上》彼且奚適也？《莊子·逍遙游》沛公安在？《史記·項羽本紀》如动词前有助动词，宾语一般要前置于助动词之前。“臣实不才，又谁敢怨？”（《左传·成公二年》（2）疑问代词充当介词宾语而前置例：“谁为为之？孰令听之？”“微斯人，吾谁与归？”子归，何以报我？《左传·成公三年》吾谁与为亲？《庄子·齐物论》——身体的各个部分我与哪个更亲近呢？水奚自至？《吕氏春秋·贵直》许子奚为不自织？《孟子·许行》——（孟子问陈相）许行为什么不自己织布呢？君子去仁，恶乎成名？《论语·里仁》——君子离开了仁，从哪儿成就名声呢？百姓足，君孰与不足?百姓不足，君孰与足?《论语·颜渊》学恶乎始，恶乎终？《荀子·劝学》一旦山陵崩，长安君何以自托于赵《战国策·赵策》敢问夫子恶乎长？《孟子·公孙丑下》君奚为不见孟轲也？《孟子·梁惠王》即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？《賈誼·論積貯疏》曷爲久居此圍城之中而不去也？《戰國策·趙策》許子奚爲不自織？《孟子·滕文公上》何以戰？《左傳·莊公十年》先生何以幸教寡人？《戰國策·秦策》而今安在哉？蘇軾《前赤壁賦》吾何以傳汝曹哉？汪琬《傳是樓記》◆介词“以”的宾语前置古汉语中，介词“以”有“用、把、拿”等意义，则其宾语往往可以提到“以”的前面。《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪。江汉以濯之，秋阳以暴之，皜皜乎不可尚矣！蛹以为母，蛾以为父。《荀子·赋·蚕》汝颍以为险，江汉以为池。《荀子·议兵》楚战士无不一以当十，楚兵呼天动地，诸侯军无不人人惴恐。《项羽本纪》这种宾语前置在汉语成语中有残留的痕迹。如：夜以继日晚食以当肉安步以当车无祸以当福伤未及死，如何勿重？《左传·僖公二十二年》——敌人受了伤而没有死，怎么不再次打击他们呢？吾闻北方之畏昭奚恤也，果诚何如？《战国策·赵策》——我听说北方的国家都害怕昭奚恤，果真怎么样呢？以五十步笑百步，则何如？自书典所记，未之有也。《后汉书·张衡传》毋吾以也。《论语·先进》——人家不用我了。“以”是动词，“用”的意思。我无尔诈，尔无我虞。《左传·宣公十五年》——我不欺骗你，你不防备我。莫余毒也矣。《左传·僖公二十八年》——没有谁危害我了。背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南？《庄子·逍遥游》——背负着青天，没有什么东西阻拦它，以后才计划着向南飞。今吴是惧而城于郢。《左传·昭公二十三年》比较：“是”是判断词吗？译为“现在吴国是害怕了”。“是”是前置的宾语吗？即“今吴惧是”，译为“现在吴国害怕这个”。如果宾语是代词，这种宾语前置多用“之”复指，而不用“是”。“我之怀矣，自诒伊戚”，其我之谓矣！（《左传·宣公二年》）“唇亡则齿寒”，其斯之谓与？（《谷梁传·僖公二年》）率师以来，唯敌是求。（《左传·宣公十二年》）父母唯其疾之忧。”（《论语·为政》）惟余马首是瞻。现代汉语中还保留了这种格式。如“唯利是图”、“唯命是听”、“唯你是问”、“惟命是从”、“唯才是举”都是这种格式。附录：“斯”“焉”也可以用作复指代词我周之东迁，晋郑焉依。《左传·隐公元年》——我周朝迁往东边，靠近晋国和郑国。朋酒斯飨，曰杀羔羊。《诗经·豳风·七月》——斟上两壶酒来享用，杀几个肥壮的羔羊。飨：享用。试比较：尔贡包茅不入，王祭不供，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问。《左传·齐桓公代楚》主+宾语“是”+谓语岂不谷是为？先君之好是继。《同上》前置宾语+标志词“是”+动语四、對賓語前置這一現象的性質如何認識？A1王力《漢語語法史》：A2俞敏1981《倒句探源》（《語言研究》創刊號）B石毓智《漢語研究的類型學視野》：更重要的一條理由是，在從句之中，即使指代詞也沒有這種語