第一章大六壬算法讲解第一节大六壬算法讲解六壬之学、在古代是一门占卜的学问从它产生到现在已经有几千年的历史了。它的产生是根源于道家的学说但又把古代关于天文、地理、星象、历算、吕律、气功、中医等等自然科学和关于人体的认识容纳于内形成了一个非常完整的描述自然界周期运动变化规律的系统模型并且融汇于阴阳八封于支五行以及各种各样的法术或者叫技术以寻求天地人三者之间的关系达到人类自身适应自然和改造自然的目的。六壬的思想反映了中国古代哲学精华的内容并把抽象的哲学具体化实用化。这在后面我们将一一介绍。六壬在古代数术中是一种高层次的占卜之学一般人是很难接触到和掌握它的。除开它神秘莫测的原因之外还有一条就是它包含的内容大广泛学识太渊博如果没有名师和得道之人传授它是很难掌握的。正因为如此倍受儒家推崇的《易经》才被逐渐改造得通俗化、大众化而广泛地走向民间被一般的平民所接受。在自然科学和社会科学高度发达的今天过去那些被称为非常神秘的东西已经并不那么神秘了。比如象天文、地理、历算等等中学生都可以学会如果有心于研究中国古代数术学的人自然是易如反掌了。现在研究《易经》的人很多《易经》可以说只是数术学的一部分。我们把中国古代所有关于占卜和法术方术之类的学问统称为数术学至于什么叫数术学请参见陈维辉《中国数术学纲要》和《中国数术学原理》。数术学包括的内容非常广泛有六壬、奇门、太乙、易经、铁板算、诸葛算等等在《通志》-书中就介绍了几千种占卜预测之法。它是相当庞大的。我们认为学习数术学的人手工夫应该是六壬而把《易经》作为一个辅助的工具。《易经》在它的演算过程中不需要天文、地理、历算知识其经文也过于隐晦难以捕捉到准确的信息。况且它全部的预测信息也只有64卦×6爻384爻所以它的思想领域和判断范围是有限的。六壬从理论上说是个庞大的思想体系。从技术上说它在干支学中只用一个天于并用地支遁干化为地支。用五行、干支、八卦等模型融合以达到和谐完美的运筹。六壬是一种全方位的时空体系它以天地人三才相合以寻求自然界与人的各种关系用天人之际的整体性法于阴阳合于术数以和谐性、系统性、整体性为最基本的指导思想它堪称东方文明哲学思想的智慧结晶。那么什么叫做六壬呢所谓六壬就是在天于地支的60花甲中有六个天干为壬的干支组合因此叫六壬。壬为北方属水在河图中有“天一生水地六成之”的说法。就是说水为万物之母其生数为一一加中数五变为六六才成为水。所以万物从一开始生成。道家说“道生一、一生二、二生三、三生万物”壬为阳水主生。所以壬水为万物生成之始也是一切事物发生发展的前提根源。在太极学说中一为太极。所以六壬之学又为太极之学这与迈道家的天地生成观是一脉相承的。六壬的演算完全是按照道家的“太极生两仪、两仪生四象、四象生八封”的程序进行。它以天天盘、地地盘、太阳日缠、月亮、二十八宿、年月日时、四季等等自然界的周期变化为运筹的依据用一套完整的模型把所有的时空关系纳于其中和自然界合拍共振生克为正制化为变以求得矛盾的相对统一和平衡达到“天人合一”的最高境界。所以说学好了六壬全部数术学的基本思想便可一通百通其它的各种东西也都包括在这个道理之中就象站在高山顶上、远处的景象便可一目了然了。六王推算有较大的难度主要是因为它是一个全方位的立体模型。它虽然有-定的课体但课式却有上万种。细算起来其课体有60花甲×12支720种。再加上其它的因素如12神、12将、阴阳两类、地支正反转得720×2阴阳×12十二神×12十二将×122地支正反转29859840种课式、约合三千万个信息单位。可见它的信息是如此之大这是《易经》所不可比拟的。推算一事物要考虑这么多的因素、当然很难。但是不会则难会了就不难了。等你熟练了几分钟甚至更快的时间就可通过心算得出结果这就叫“熟能生‘巧”。在六壬、大乙、奇门三式中、太乙以九宫为主、奇门以八卦为主而六壬则以天、地、人三才为主所以六壬是最高级的。六壬有一个好处它不象易经那样模糊、抽象、牵强、难以捉摸。它是一针见血三传一摆出马上就可以知道事情的发生、发展和结果。所以说学习六壬又难又不难。六壬还有一个好处就是它把数术学所有的口诀都用上了。例如天干地主支的种关系口诀都得到了应用。我们可以在一个天地盘中找到各种各所需要的东西它比易经更直接了当和一目了然。学习六壬一下就可以接触到数术学的很多东西并且还来得快。我们学习各种预测之术都只是了解自然界的一种工具等我们真正地洞澈了声然界的规律或者说是“得道了”这些工具也就无所谓了。正象我们要开一扇大门用敲、用砸、或者用各种能打开这个天地盘大门的钥匙才能轻而易举地登上通天的大道。第二节天地盘天地盘是古代人根据天地运转的规律和天文星象的规律确定而来。关于天地盘的天文基础我们持在第四章详细地介绍。在本章我们只介绍它的具体演算方法。天地盘是用月待加正时而确定的。什么是月将呢陈公献在《大六壬指