我心中的哲学材料与化学工程系高材本1002班杨成学号：10701640229哲学，对于我来说一直是一个很神秘、深奥而且很模糊的东西。而对于的用它处以及哲学的真正含义似乎仅局限于马克思主义哲学，而也仅仅只知道它对中国共产党的成立以及新中国的成立起到了重大作用。我们也许很难用语言表达它是个什么概念就算是书上的解释，我们也是只知道表面的意思，以前我也仅知道他是一门理论。其实我认为“哲学”这个也许难以理解，但是哲学的理论则时时刻刻发生在我们的身边。说起哲学，我就记得小学看过这样一个故事：有两位和尚见到广场中飘扬的幡旗，便开始议论起来。其中一人说:"是幡动。"另一个则说:"不，是风动。"结果两人就此争论不休，而引来了人潮驻足围观。这时慧能大师也赶到了，他一看便开口说道:“不是风动，不是幡动，是仁者心动！”这时正在争论不休的两人，一听到慧能大师的话以后即刻恍然大悟。那个时候阅历不够只迷迷糊糊觉得挺好玩的。长大以后才知道那是哲学，是一门教人做人和正确看待世界的大学问。“不是风动，不是幡动，是仁者心动！”如今细细品来，才知道其中的内涵是如此之深。我们总喜欢以自己的主观想象去看待人和事，想让一切事物随自己意愿的改变而改变，而忘却了事物本质上并不可能改变。这就是心在动，为自己添加烦恼而已。生活中烦恼的事情是何其多……其实，我觉得这些事不管做与不做，想与不想，那些烦恼始终还都会摆在那儿，不会因为你的抱怨而减少几分。相反，如果你的抱怨让你对他人、对工作、对生活心生厌恶，反而会让你感觉不快乐，会阻挡了你人生努力进取的热情。在平常的生活当中难免会发生争论摩擦，有时我们会生气，就会去责怪别人:他让我生气或这件事让我生气。实际上，谁能让你生气？事情或别人都不能，是你自己动了气,是自己让自己生气。事情本身不会烦恼，能让你烦恼的只是你的心，心动则烦恼缠身，心若不动,泰山崩于面前又如何?不以物喜，不以己悲，这就是其中的道理。在这个充满诱惑的喧嚣尘世间，该如何客观的面对人或事物，有时候真的取决于自己的心态。人还是要少些抱怨，别自寻烦恼！尽管做到这些很不容易，但还是要努力去做尽量不动妄想，少有贪念，坦然的面对这五彩缤纷的尘世，才可以做到风动、旗动、心不动。风动,旗动,心不动亦或风不动,旗不动,心动,皆由自己的心态而定。所以，在心烦意燥的时候，我会停下脚步，静静的思索一番，究竟是什么让我如此的焦躁或是惆怅？是他人做得不够好还是自己要求太高？在自省之后，总会感觉烦恼离我而去。是哲学教会我为人处世的方法。又一个关于和尚的故事。小和尚跟老和尚下山化缘，走到河边，见一个姑娘正发愁没法过河，老和尚对姑娘说，我把你背过去吧。于是就把姑娘背过了河。小和尚惊得瞠目结舌，又不敢问，这样又走了二十里路，实在忍不住了，就问老和尚说，师父啊，我们是出家人，你怎么能背着那个姑娘过河呢？老和尚就淡淡地告诉他，你看我把姑娘背过河就放下了，你怎么背了二十里地还没放下？当看到这个故事时，我恍然一惊，自己就是那个“小和尚”啊！君子坦荡荡，小人长戚戚！对生活中的一点琐事耿耿于怀，对某人的过失念念不忘，对这个不满对那个不屑，最后总是对着别人发牢骚让人生厌。我看到了老和尚的淡然和广博的胸怀，该放下时就放下。因为淡然，所以问心无愧，因为广博，所以万事在眼里不过云烟。我知道自己不能做到老和尚那样，但我应该学着让胸怀变得宽广一点，这样看事情的角度会多一点，正如孔夫子教给大家的一样，就是该放下时且放下。宽容一点，就给自己留下了一片海阔天空。禅宗有这样一个故事——还要我放下什么：唐代，严阳尊者问赵州禅师：“一物不将来，时如何？”（大意是：在禅修的道路上我抛弃了一切,下一步该怎么做？）赵州禅师说：“放下吧！”严阳尊者说：“已经两手空空了还要我放下什么？”赵州禅师指示他：“放不下，那你就把它挑起来！”严阳尊者听到这里忽然有所领悟！这个故事告诉我们：不能背负太多的东西。生活是一个不断积累的过程，同时也是一个不断抛弃的过程。其实我们都在生活中寻求一种“真”——对生存之本身的一种真诚。而这种“真”就在于脱去那些多余的东西，抛弃那些该抛弃的，追求简单些，再简单些！在这一点上我不得不承认：简单是这个世界再简单些！生活就应该就像雕塑之过程一样：不断的剔掉多余的东西，最终才能得出想要的。“简单”是一种态度，抛去应该本该丢弃的东西。“简单”不是一规避而是一种坦然。一位哲人说过：这个世界是复杂的，复杂到一个人用尽毕生精力都不可能把一些问题弄清楚。同时，由上面三个哲学故事我看出这个世界又是简单的，简单到一个有独立思考的人，只要经人稍加指点就能明白一些影响人类生存发展的大事是怎么回事。这个在一般人眼里看似矛盾，违背常理的说法，却蕴含着深刻的哲理。这种充满辩证思维的观点，正时时处处在不断地得到印证。不是吗？信息技术虽然博大精深、日