人教版历史必修一第二单元《第5课古代希腊民主政治》同步练习第I卷（选择题）1.恩格斯说，古希腊某执政官的改革使“雅典”这一“民主共和国”,“直接从氏族社会中产生。”恩格斯的评价主要是基于该执政官规定A．公民依据财产的多寡参政B．把雅典划分为十个选区C．释放沦为债务奴隶的公民D．公职面向所有阶层开放2.任何雅典公民如果认为某项新的法律提案与现行法律存在形式或内容上的冲突，都可以向陪审法庭提出诉讼。如果提案人连续三次提出的立法建议都被陪审法庭判为违法，他将被剥夺公民权，并且不允许再提出立法建议。这主要表明古代雅典A．直接民主具有明显局限B．陪审法庭拥有立法权力C．民主政治具有法律保障D．立法程序严密而且繁琐3.公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让行使警察职能的公共奴隶，用染成红色的绳子驱使公民去参加大会。若有人因此在衣服上留下红色痕迹，他将被处以罚款。这反映出当时的雅典A.公民大会形同虚设B.民众失去政治热情C.参政是公民的义务D.政府丧失民众信任4.“（在希腊）流通中发展起来的交换价值过程，不但尊重自由和平等，而且自由和平等是它的产物；它是自由和平等的现实基础。”这实质上反映了在古希腊A．商业平等是政治平等的现实基础B．商业贸易尊重自由和平等的原则C．自由平等观念形成促进了商业发展D．商业上自由平等影响了政治理念5.苏格拉底的死，“在民主身上永远留下了一个污点。这乃是雅典的悲剧性罪行”。从公元前490年到公元前322年，雅典有一半左右的政治家(包括伯里克利)都不同程度地受到民众的惩罚。这表明A.雅典政治腐败，阶级矛盾激化B.苏格拉底等人仇视民众C.直接民主导致国家权力的滥用D.直接民主保护了雅典大多数人的利益6.伯利克里说：“我们的政府形式之所以称为民主制，是因为权力不掌握在少数人手里，而是由全体人民掌握。”这里的“人民”是指A．外邦人B．雅典妇女C．雅典成年男性公民D．奴隶7.古代希腊民主制度对后世产生了深远影响，所以提到民主“言必称希腊”、“辉煌属于希腊”。古代西方民主政治最有可能出现在A.雅典B.伦敦C.巴黎D.纽约8.马克思认为“城邦民主的本质是公民联合起来压迫非公民的机器”，“民主首先是一种国家制度，是作为一个剥削阶级统治另一个被剥削阶级的工具”。据此对雅典民主制度理解正确的是：A．雅典民主制度是国家机器的一部分B．雅典民主制度不是全民的民主C．雅典民主制度是阶级社会下的产物D．雅典只有剥削阶级才享有民主9.有学者认为，与近代相比，古代雅典民主是没有经过修饰的、粗糙的，甚至是很原始的民主，带有相当大的本能性。下面能证实该观点的是A雅典当时处于原始社会阶段B直接民主容易导致民主被滥用C能享有民主的范围比较狭窄D雅典民主长期没有明显的改进10.古代希腊人将流放视为一种比死刑更为严重的刑罚，因而其对被处死刑者以逃亡他乡而逃避死刑的情形加以放任。出现这一现象的原因是A．海外流放生活痛苦不堪B．希腊缺少民主法治精神C．城邦是个人荣誉的源泉D．希腊商品经济高度发达11.有学者认为：“古希腊法律制度涉及社会各领域．而其中很突出的便是在文化方面的制度性规定。与中国秦代的‘书同文’极为相似，古希腊也通过对语言文学使用的立法来加强文化思想的‘大一统’，从而为公共生活和民主决策创造精神氛围。”这段材料主要表明了A．古希腊是西方民主政体发祥地B．古希腊民主政治以法制为基础C．秦朝与古希腊的阶级本质相同D．思想文化专制曾盛行于东西方12.公元前5世纪剧作家阿里斯托芬提到，雅典政府有时让公共奴隶行使警察职能，驱使公民参加公民大会。公民若不参加，将被处以罚款。这反映出在当时的雅典A．公民大会形同虚设B．民众失去政治热情C．参政是公民的义务D．政府丧失民众信任13.亚里士多德在《雅典政制》里写道：（梭伦）把法律颁写在木板上，竖立在巴西勒斯柱廊里，所有人都发誓恪守它们，9名执政官还要在那块石头跟前起誓，如果他们僭越了某条法律，他们将献塑一座金像。这一记载说明梭伦为雅典执政官时A．规定法律面前人人平等B．处处维护平民的利益C．使雅典成为了民主国家D．奉行法律至上的原则14.“古希腊民主政体是同时代的楷模，是后世民主的源泉，但它也是一种最简陋、最粗糙的结构：它实际上是由‘发言权’组成，灾难性地缺少过滤器和安全阀。”该观点认为A．雅典民主实为专制制度B．雅典民主没有法律保障C．直接民主存在制度缺陷D．雅典民主导致文明淹没15.他主导的改革既不迁就贵族，也不偏袒平民，一定程度上改变了贵族专权的局面，首开雅典民主政治的先河。“他”是A.梭伦B.伯利克里C.柏拉图D.克利斯提尼第II卷（非选择题）16.阅读下列材料，回答问题：材料