大学美育美育中的美学一数的和谐持矛者﹝Doryphorus﹞約西元前440年大理石，198公分高國家美術館，那不勒斯，義大利2《持矛者》的美学意义波力克里托《法规》：成就产生于许多数的关系，任何一个细枝末节都会破坏它。毕达哥拉斯学派对比例的强调不是机械的，辩证的理解，动态的韵律。对比埃及雕塑的组装。明确的几何形体元素：水（24面体）、火（四面体）、土（六面体）、气（八面体）造型性或形体性柏拉图《理想国》荷马《伊利亚特》《奥德赛》3，10绘画和雕塑的关系论，中西的不同二美和效用2美和合目的性合目的性是美的基础美和效用有联系，又有区别。美的事物是有效用的，有效用的事物不一定是美的。也就是说，美的事物是合目的性，合目的性的事物不一定是美的。区别在于形式，美的事物不仅有效用，而且有观赏价值。三《大希庇阿斯篇》2美是理式柏拉图把美本身说成是理式内容：物的所有本质特征的总和就是物的理式。理式是对它名下的所有个别物的无限概括。一般和个别的深刻辩证法夸大了理式的作用，导致理式世界和现实世界的分离。客观唯心主义。特征：永恒性，绝对性，单一性和先验性，具体事物分有美的理式。3美是理式的影响柏拉图把美的现象和美的本质区分，使美学成为美的哲学。在他的哲学体系里世界由可见的、易朽的物质和不可见的、永恒的理式组成。美的现象属于前者，美的理式属于后者。本体论。理式是宇宙和人类社会生活中一切事物的生成模式。美的对象是分等级的：一个形体的美、全体形体的美、心灵和行为制度的美、知识学问的美、理式的美。四我爱我师，我尤爱真理五对柏拉图提问的现代应答