叶嘉莹先进事迹观后感心得体会诗词不仅帮助叶嘉莹排解悲痛,更是帮助她走出这种生死劫难的力量.在人生的至暗时刻,是诗词给了她无穷的力量,她从诗歌中领悟到了生命的哲学,寻找到一种柔韧的生命力.y一起来感受一下吧！下面小编为大家整理2021叶嘉莹先进事迹观后感心得体会,欢迎阅读,希望对大家有帮助！叶嘉莹先进事迹1也许是因为近年来传统文化逐渐成为一种流行,也许是因为流行了之后发现除了古人,当下的“偶像”极度稀缺,最近,一部讲述叶嘉莹的文学纪录片掬水月在手,成为一时文化现象.读过叶嘉莹诗词的人,并不是人群中的大多数,但不妨碍这一代年轻人渴望接近她.96岁的叶嘉莹,突然迎来了自己的高光时刻.电影只有120分钟,拍摄过程却累积了几十位受访者的百万余字素材,同名衍生图书掬水月在手——镜中的叶嘉莹的出版,可以算是弥补了影片篇幅有限的缺憾.陈传兴想把一个女诗人的个人历史、一段家国的近现代历史、中国古诗词的几千年历史,投射到同一个落点上.我相信每一种历史都是真实的,但相伴发生的未必是完全的因果关系.所以,我更看重不同的人对叶嘉莹的描述.“盲人摸象”并不一定是贬义词,每一部分都是活生生的存在.除了“穿裙子的士”“诗的女儿”这些头衔,她也是女儿、妻子、母亲、学生、老师……如果说叶嘉莹在古典诗词上的成就如朗月当空,清辉万里,那每位受访者就仿佛江河湖海,分别映照出她的不同侧面,她不是神,是一个鲜活灵动的人,波光粼粼,是谓月映千川.诗人席慕蓉的朋友是叶嘉莹在台湾大学的学生,她与她由此结识.叶嘉莹第一次见到席慕蓉,第一句话是：“我也是蒙古人(族).”叶嘉莹从未在任何作品里提过自己的族姓叶赫那拉,她的祖上虽然是旗人,居住在叶赫水畔,却本属蒙古族土默特部.无论回到中国,还是回到北京,回乡——这个千百年中国诗人的关键词,也贯穿了叶嘉莹大半生的念想.在她快80岁的时候,一个秋天,席慕蓉陪着她去叶赫(现吉林省梨树县叶赫镇)寻找祖先的故乡.叶赫古城遗址如今只是一片高出来的土堆,陪同的一个热心人先行跑上去探路,回头说,叶老师您不用上来了,上面什么都没有,就是片玉米地.叶嘉莹还是继续往上走,日已西斜,秋天的红玉米挂在那里,紫红的穗子垂下来,风一吹,发出阵阵沙沙的声响.叶嘉莹站着看了一会儿,转过头说：“这不就是诗经·黍离中描绘的景象吗?彼黍离离,彼稷之苗.行迈靡靡,中心摇摇.知我者谓我心忧,不知我者谓我何求.悠悠苍天,此何人哉?我现在的心情和诗里说得一模一样.”快80岁的叶嘉莹,是他们家族第一个回到叶赫水畔的人,她还找到了三千年前特地为她写的诗.3年后,81岁的她又想去看蒙古高原,席慕蓉陪着她又出发了.在海拉尔,叶嘉莹口占的第一首绝句是：“余年老去始能狂,一世飘零敢自伤.已是故家平毁后,却来万里觅原乡.”叶嘉莹是他们家里唯一一个在一百年、甚至三百年里,回到土默特蒙古高原的族人.她跟席慕蓉说,她在北京的家已经没有了,可是到了蒙古高原,天穹低处尽吾乡,突然之间,人就打开了.有时候我想,如果人生是电影,就能在不顺遂的时候黑屏,出一行小字“某年以后”,把悲伤快进到烟消云散.但王国维在人间词话中又说,诗人有两种：客观之诗人,不可不多阅世,阅世愈深,则材料愈丰富、愈变化;主观之诗人,不必多阅世,阅世愈浅,则性情愈真.叶嘉莹大概属于后者.南开大学文学院教授张静是叶嘉莹在南开大学时的助手.她记得,有一次叶嘉莹在国家图书馆讲女性词的时候,谈到法国作家法郎士写过一本红百合花,书里说一个女子如果出生在一个比较幸福美满的家庭,婚后的生活也比较甜蜜,到30岁的时候连一场大病都没有生过,那么,注定她对人生的认识是肤浅的.当花间词的作者用女性口吻表达男性的阴柔一面时,叶嘉莹在一个被压抑的环境里半生飘零,站在高原之上说“余年老去始能狂”,这个场景,让人想起苏东坡、辛弃疾.在访谈中,叶嘉莹和她的学生,也会反复提到人间词话里的那句话,“天以百凶成就一词人”.在这本访谈集中,我发现一个很有意思的现象,在这几十个人的记忆中,叶嘉莹都是以一个独立个体存在的,她与家人的亲密关系只存在于她自己的口述中.难得有人提到她先生,还说的是“她的先生很不讲理,她自己这么精彩的一个人,竟然都可以忍下来”.1971年的夏天,文化史学者郑培凯在哈佛大学学习,经常去哈佛燕京图书馆找各种各样的善本,经常碰到叶嘉莹,“叶老师只要进了图书馆,就一整天不出来”.郑培凯到香港后,创立香港城市大学的中国文化中心,曾请叶嘉莹来担任客座教授.让他惊讶的是,叶嘉莹竟然是一个人来的,还带着个很大的箱子.就这样,她一个人住了一个学期,那一年,她80多岁了.离开香港前,郑培凯去送行,一进门就看见她自己在那儿收拾行李.她把所有行李收拾在一个大箱子里,外面再用带子绑起来,绑得非常好.她对郑培凯说：“我都习惯了,旅行的时候都是这样,都是自己做.”叶嘉莹有一个自创