一、选择题1、著名历史学家黄仁宇在他的《中国大历史》中这样评价中国古代一位思想家的思想：“他的哲学以慈悲为怀，认为这种悲天悯人的心情出自人的天性。”黄仁宇评价的是（）A．孔子“仁”的思想B．孟子的“性善说”C．墨子的“兼爱”思想D．陆九渊的“心学”【答案】B考点：中国传统文化主流思想。分析题干，这位思想家的思想有两个特征：一是以慈悲为怀，二是这种慈悲出自人的天性。ABC三项都体现了慈悲和善良，但孔子和墨子都没有强调这种慈悲出自人的内心，只有孟子的“性善说”认为人性本善，而D项陆九渊的“心学”主要强调心是宇宙万物的本源，反省内心就可得到天理，没有体现“性善”的特点，答案为B。2、荀子的政治思想是在人性恶的认识基础上建立的。他认为：人生而有各种欲望，性好利，因此人性恶；所以要改造人性，通过自我改造和社会改造（），人皆可以为尧舜；社会改造在于强化礼法。这说明当时A．荀子在继承儒家思想基础上开创了法家学派B．出现思想学说相互融合的现象C．儒法并用逐渐成为统治者的治国思想D．儒家学派与法家学派之间结成了利益同盟【答案】B考点：中国传统思想。荀子是儒家思想的代表，主张社会的改造在于强化礼教和法制，即用儒家思想和法家思想共同改造，说明战国时期出现思想学说相互融合的现象，答案选B。3、《中国文化概论》中对某一学派特征的描述是：“它设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案，为巩固政教体制提供了切实可循的途径。”这一学派为统治者所重用是在：（）A．商周时期B．春秋战国时期C．秦朝时期D．西汉时期【答案】D考点：战国百家思想。从材料“设计出一整套由小及大、由近及远的发展人格和安定邦家的方案”可以看出这是儒家思想。儒家思想强调人格的修养，根据时代的发展不断地修正自己的治国理念，并在汉武帝时期被封建统治阶级所接纳。故选D。4、程颐认为：“父止于慈，子止于孝，君止于仁，臣止于敬，万物庶事莫不各有其所，得其所则安，失其所则悖。圣人所以能使天下顺治，非能为物作则也，唯止之各于其所而已。”这段话的本质目的是（）A、维护封建等级序B、宣扬儒家伦理道德C、强调理为万物之本D、倡导建立和谐社会【答案】A考点：材料的意思是做父母的应该慈爱，做子女的应该诚心尽孝道，做国君的应该仁爱，做臣子要做到恭敬。圣人之所以能大治天下，就是因为能做到以上方面。这反映的是古代的等级制度，即君君臣臣，父父子子。故选A。5、费正清在《中国：传统与变迁》中指出：“理学并不仅仅是对前秦和两汉儒学的继承和发展。它部分是对传统的重新发展，部分是全新的创造。”“全新的创造”是指()A．融合阴阳家、黄老之学以及法家思想而形成了新儒学B．吸收佛教和道教思想使儒学发展形成新的理论体系C．强调人的社会责任和历史使命并且凸显人性的尊严D．强化了儒家纲常伦理道德并借此维护封建专制统治【答案】B考点：宋明理学。本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力，材料中“全新的创造”是指程朱理学区别于传统儒学的新特征或创新之处，结合所学不难判断A项是董仲舒新儒学的特征，CD两项均是传统儒学的内容特征，三者均不符合题意要求，只有B项才是程朱理学的独特时代特征和新儒学内涵的真实体现，故答案选B。6、古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调()A．数的对称是艺术的价值取向B．万事不以神的尺度为标准C．以人的尺度来衡量世间万物D．外在的美胜过内在的美德【答案】C考点：人文主义。本题主要考查学生理解材料，最大限度获取有效信息，并作出正确认知的能力。根据题干关键信息“都认为人体的比例是最完美的”，解读材料，可知，材料实际上反映了古希腊以人的尺度来衡量世间万物的精神，这实际上是一种人文精神。古希腊的思想注重人文主义，即肯定人的价值和人的尊严，以人的尺度来衡量世间万物。因此，分析选项，得知，正确答案选C；其余ABD三项均不符合题意。7、亚里士多德曾说过：“勇敢是怯懦和卤莽的中道，一个人过度好胜就变成了鲁莽，过度恐惧而畏缩不前就变成了怯懦。”下列句子有类似思想是（）A.名不正，则言不顺；言不顺，则事不成；事不成，则礼乐不兴B.“天下莫大于秋毫之末，而泰山为小”C.因材施教；有教无类D.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子【答案】D考点：亚里士多德与孔子。考查学生的综合理解能力。题干中的关键信息“中道”“过度”告诉我们这是亚里士多德的“中庸之道”理论，与中国的孔子有相同之处。D项即是体现了孔子的中庸思想。故选D。A项强调的是礼乐制度的重要性；B项为庄子的思想，体现的是辩证法；C项是孔子的教育思想，主张教育平等。8、柏拉图的《申辩篇