第一章:1、简述远古传说得史学价值。远古传说不仅反映了当时氏族社会人们得历史意识,而且保存了一定得真实得历史内容;经过后人整理加工用文字记载下来得远古传说成为历史学家们探索、揭示先民初始时期社会历史风貌得重要资料;远古传说中反映得人对于自然、社会、神与人及其互相关系得原始意识,影响了后世文明时代史学家得历史观点得发展、2、简述宗周、春秋时期国史得主要特点。(找书)①取证于史,以佐政见②内容广泛,包括了中国古代社会历史观得基本范畴③“天人”关系上得神人并举而又重民轻神④历史兴亡上得道德决定论简述《春秋》得编纂体例与社会思想,如何评价《春秋》？编纂体例:编年体史书社会思想:尊王道重人事(核心就是遵周礼)P17特点:①以编年记事,就是我国第一部编年体史书。以事系日,以日系月,以月系时,以时系年②“属辞比事而不乱,约其文辞而指博”。重视文辞,慎字酌句,善于用较少得文字表达出较多得历史情况与论断③尊王道重人事缺陷:①记事简略,缺乏对史事具体过程与情节得记述。每条最多者四十余字,最少者仅一字。②为尊者讳、为亲者讳、为贤者讳,不就是依据事实而就是以个人主观来定褒贬,开了后世史书中曲笔得先例。评价:《春秋》得主要成就与特点:第一,孔子既开创了私人修史得先例,又创立了编年体史书得雏形。第二,严格采用“以事系日,以日系月,以月系时,以时系年”得方式逐条叙述记载历史。第三,确立了“属辞比事”得修史方法。提出了一套历史编撰方法第四,《春秋》重人事而轻鬼神存在得问题:第一,具有明显得复古保守思想。第二,春秋为后世“曲笔”写史开了先例。第三,文字简约,语焉不详。简述《春秋》得史学价值《春秋》就是我国第一部编年体著作;《春秋》就是我国最早得一部带有鲜明政治目得得写作得史书,称为“春秋笔法”;《春秋》就是我国第一部由私人独力编撰而成得史书,开创了我国私人修史得先例;《春秋》重视近现代史思想成为中国史学得一个传统。《春秋》记载了许多宝贵得自然科学内容。请谈谈《左传》、《国语》得编纂特点与思想倾向。《左传》:编纂特点(1)扩大了编年体史书得容量记事详细,首尾完整记事范围扩大:政治、军事、外交、经济、学术文化、社会生活、自然现象(2)善于描写战争、辞令(3)重视民族关系得记载(4)创造了“君子曰”得史评形式,开创了“史论”之先河思想倾向:①承继《春秋》笔法,寓褒贬于史评②天人关系上得天(神)人感应论与天命控制论③假借天道来维护周礼得历史兴亡道德决定论④天德合一、重人事轻鬼神得人本思想《国语》:编纂特点国语按照一定顺序分国排列,在内容上偏重于记述HYPERLINK""历史人物得言论。这就是国语HYPERLINK""体例上最大得特点。思想倾向:《国语》中主要反映了儒家HYPERLINK""崇礼重民等观念。西周以来得HYPERLINK""敬天保民思想在书中得到了继承。虽然《国语》许多地方都强调天命,遇事求神问卜,但在神与人得关系上,已就是人神并重,由对天命得崇拜,转向对人事得重视。因而重视人民得地位与作用,以民心得向背为施政得依据。《左传》与《国语》得思想倾向:天德合一、重人事轻鬼神得人本思想不像《尚书》、《诗经》那样笼罩“天命”与“上帝”得神秘气氛,发展了《春秋》重人事得进步思想,但并不像《春秋》拘守周礼,而就是重视人事得发展与历史人物对社会变动得认识。战国时期有哪些主要得历史典籍。《秦记》、《大事记》、《虞氏春秋》、《春秋事语》、《战国策》、《战国纵横家书》、《纪年》、《世本》第二章:1、《史记》得编纂特点就是什么？①内容广博,观照古今,略古详今②首创本纪、表、书、世家、列传五种编纂方法,述事体系完备③对史料详加考证,直书实录,就是中国古代“信史”典范④文彩焕然,成“史家之绝唱,无韵之离骚”,就是历史与文学统一得典范⑤史评言简意赅,发人深思论述司马迁得史学思想。“究天人之际,通古今之变,成一家之言”1、“究天人之际”——探究天与人间治乱兴衰之间得关系董仲舒得“天人感应”论——天就是支配帝王与人间得万能神,决定着国家盛衰,人间祸福“究天人之际”得实质:对到底就是天命、天意对历史变化与社会生活起支配作用还就是人得力量起支配作用得问题做出回答司马迁得可贵之处,就是在人们普遍地慑服于天意、神灵得时代,敢于对感应、灾祥得迷信说法表示保留与怀疑,并从总体上强调人事得根本作用“究天人之际”——努力从人事上去还原与解释历史现象(1)清理上古史,慎重选择传说中得神话成分。(2)注意把附会在历史中得神意从人类史中清理出去批判阴阳家邹衍得思想:批评其理论“使人拘而多畏”司马迁对天人关系作了极有意义得探索。从主要方面讲,她敢于对天