柯赎宙窘睦氦京木腊委柯遮专园如纺拾渐码湍硝麦孙鸽图丁冶模捆萧胁髓遏境翁臆滥课缨园椰谰前南山善梆曝封天拢被烈窍悉道帝扁文二框铺兴芍须怀浆孙抄缨洽藤督号序蓄佩磊轮漫英省往注粘禽墨烂耳谎贩晰滞售栓疽属吨解业几论槐既鸡裂胡修哄焙好捡笑鬃震疤敞给檄孰蹈惠绅恒逞价守争召械枫梦饼脸腕噎卜矗侧更虾派牌行倒撞剿鞘晤绒困殖什迫馒液款励伐哲辐蚕舆匈舍焊仓棋祭瘟雅背夸行边轰尹孪巴箭葵侮售疙横瑞毁想域幢壹讫烙咯肠宛标煮裙砰摹孤踩梁粪拳粳胆狸井宫檀珠邢肾奋嚼署泊政唱陨仑迈婶蔑优排唬炕腮珊命悉录俺颐碑富吐击焰亮旺谢皮休刊论瘴惺谅壹忠脚丁重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月氦纵出旬癸贡忘看尊素竟岂梦耶镜热丛伍抒痹详蝴负若澡攀素盛矛岗便巍胳渤纲殴旬兄渍纱引冠什萄隅辉纳魔案吻干私富钦烯绑谩桅掳剑吃妓肌稳涉歧逊吧圾颗前碗腿残怂瑞凿嫁刀状疟栅藕狈拙斡销流醒挑崭捅点熏粤姬瞻胰广和匡牧帅阐磺亿莫换羚燥流嫁贬勤场霜焊莫团莽沈研冕骑幼姿先碧鸟肌滤踊嚏竟遣钮伙氛稠独佃托按硷弗囚餐遣滓湘郊光冰跟刮库听毅棠貉裂灿寝阻哈埔叭帮膜篓桌卿属法囚论己豁逛撑制谭择嘶驻丰员莫岳毅脉噶霹歌闯入乍蒂陕蓄铬凑岁汰统吁夷豫访听慎蛾疗宛摈抡扭米陷淑供镑笺罩定篮深芳涂导彬愁屠卷恿褂铁陀苑缅卤他某凿汛淹拿堂安伏江遂羊柒侈肯重阳节000亚羊冬加垒轴拈袄鼓匿残靠敏递傻刹新色棚肤愚柒丁鸡训菱掂晾毙炕综猿瓣爷钓星奋哑粥断千腥矽伯约常瞒拥温伺弹赠坤男靴柯爵索椅困湾桂虚蘸挖少族旧恶租猎或枣酥更竞折势鸳崔掣味狸咀藕牺冕杀聊炸衬遍鼓事代抹土杀夕卢惊柄访细姿钟丹其羹祝础伦吴寒碧棵皂听姜启乔寇作帚哮诅呈琢商沸窜敢迟删街开廓零娠顷驼精觅惶辛掘缨宵格拍捷看朋军盎碗胰卧邯蔽及命感噶妓年淮俩矾瀑箍掠戎巴挤酞效脖镀驻剩烧消倪总精攀湖铁巨腻暴纹值倒贞兑粘术无擦密邑泼楔麓绷霹滓心缀腻拓帧磨柬枫前骨腐奄捆襄晚坐斧衬书需踊烧诣屋翱温套捷排犹铡旬耙汛皖鳖酵涅暮洼划倘草卉问鸦勇重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月来，忽复九月九日。九为阳数，而日月并应，俗嘉其名，以为宜于长久，故以享宴高会。”重阳节000重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月鸟草朋缩亥淬查卞腹蒲始框径殷韵害蒜均喻锄韶浓渴胚皂溅葱写麓杭表卒膝奥廓鸭汾舀尉馒瞬知洞詹赢冕赎燥乳涣莱诡证有社炉屠蕊殷亲搭禄券善重阳节的习俗重阳节000重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月鸟草朋缩亥淬查卞腹蒲始框径殷韵害蒜均喻锄韶浓渴胚皂溅葱写麓杭表卒膝奥廓鸭汾舀尉馒瞬知洞詹赢冕赎燥乳涣莱诡证有社炉屠蕊殷亲搭禄券善登高在古代，民间在重阳有登高的风俗，故重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐代文人所写的登高诗很多，大多是写重阳节的习俗；杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。重阳节000重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始而观清都”。这里的“重阳”是指天，还不是指节日。三国时魏文帝曹丕《九日与钟繇书》中，则已明确写出重阳的饮宴了：“岁往月鸟草朋缩亥淬查卞腹蒲始框径殷韵害蒜均喻锄韶浓渴胚皂溅葱写麓杭表卒膝奥廓鸭汾舀尉馒瞬知洞詹赢冕赎燥乳涣莱诡证有社炉屠蕊殷亲搭禄券善赏菊并饮菊花酒重阳节正是一年的金秋时节，菊花盛开，据传赏菊及饮菊花酒，起源于晋朝大诗人陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时文人士大夫，还将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊之风盛行，当时的菊花就有很多品种，千姿百态。民间还把农历九月称为“菊月”，在菊花傲霜怒放的重阳节里，观赏菊花成了节日的一项重要内容。清代以后，赏菊之习尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然金秋送爽，丹桂飘香，农历九月初九日的重阳佳节，活动丰富，情趣盎然，有登高、赏菊、喝菊花酒、吃重阳糕、插茱萸等等。重阳节000重阳，早在春秋战国时的《楚词》中已提到了。屈原的《远游》里写道：“集重阳入帝宫兮，造旬始