先秦文学名句先秦即秦代以前，指公元前221年秦朝统-天下以前的历史，先秦时期有著名七子文学，一起看看吧!先秦七子名言【1】一、孔子名言士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。发愤忘食，乐以忘忧、不知老之将至…。饭疏食、饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。贤哉，回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧。回也不改其乐。贤哉，回也!富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。有朋自远方来，不亦乐乎?见利思义，见危授命。修己以敬以修己以安人…修己以安百姓。可以托六尺之孤，可以寄百里之命，临大节而不可夺也。志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。君于疾没世而名不称焉。夫达也者，质直而好义。察言而观色，虑以下人。君子泰而不骄，小人骄而不泰。君子易事而难说(悦)，说(悦)之不以道，不说(悦)也。君子之仕也，行其义也。子谓于产。有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。君子和而不同，小人同而不和。君子矜而不争，群而不党。君子周而不比，小人比而不周。君子坦荡荡，小人常戚戚。仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。放于利而行，多怨。求仁而得仁，又何怨。质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。君子谋道不谋食，君子忧道不忧贫。屋檐人家?学习库学习网收集整理二、孟子名言(1)不以规矩，不成方圆。(2)权，然后知轻重;度，然后知长短。(3)人有不为也，而后可以有为。(4)虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。(5)其进锐者，其退速。(6)心之官则思，思则得之，不思则不得也。(7)生于忧患而死于安乐也。(8)惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。(9)天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(10)国君好仁，天下无敌焉。(11)省刑罚，薄税敛，深耕易耨。(12)仁者无敌。(13)五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。(14)易其田畴，薄其税敛，民可使富也。(15)君仁，莫不仁;君义，莫不义;君正，莫不正。(16)乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。(17)仁则荣，不仁则辱。(18)有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。(19)争地以战，杀人盈野;争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。(20)君之视臣如手足，则臣视君如腹心;君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。(21)鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。(22)老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(23)得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。(24)天时不如地利，地利不如人和。(25)杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。(26)贼仁者谓之“贼”，贼义者谓之“残”。残贼之人谓之“一夫”。闻诛一夫纣，未闻弑君也。(27)贤者在位，能者在职。(28)尊贤使能，俊杰在位。(29)民为贵，社稷次之，君为轻。(30)民事不可缓也。(31)不违农时，谷不可胜食也;数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾。(32)庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿殍，此率兽而食人也。(33)桀纣之失天下也，失其民也;失其民者，失其心也。得天下有道：得其民，斯得天下矣;得其民有道：得其心，斯得民矣;得其心有道：所欲与之聚之，所恶勿施，尔也。(34)明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。(35)保民而王，莫之能御也。(36)诸侯之宝三：土地、人民、政事，宝珠玉者，殃必及身。(37)天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。(38)人皆可以为尧舜。(39)夫人必自侮，然后人侮之;家必自毁，而后人毁之;国必自伐，而后人伐之。(40)祸福无不自己求之者。(41)君子不怨天，不尤人。(42)富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。(43)自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(44)养心莫善于寡欲。(45)说大人则藐之，勿视其巍巍然。(46)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。(47