壶口瀑布导入新课大自然对人赐予有两种。一个是物质，空气水分，粮食蔬菜，给人生存条件；二是精神，花好月圆，明山秀水，给人享受环境。——《〈梁衡散文选·名山大川感恩录〉自序》梁衡（1946—）山西霍县人。1968年毕业于中国人民大学。长期在基层当记者。他历任《光明日报》记者、国家新闻出版署副署长等职，现任《人民日报》副总编辑、中国作家协会全委会委员、中国记者协会全委会常务理事。主要从事散文创作、散文理论研究。作品曾获青年文学奖、赵树理文学奖、全国优秀科普作品奖。有散文三篇《晋词》、《觅渡，觅渡，渡何处》和《夏感》入选中学教材。梁衡作品书影黄河流域一大奇观，是我国第二大瀑布。它位于山西省吉县城西南25公里黄河壶口处。壶口瀑布是世界上最大黄色瀑布。黄河巨流一路奔腾，在山西和陕西交界处曲折南流，到山西吉县与陕西宜川一带，被两岸苍山挟持，约束在狭窄石谷中。滔滔黄河，到此由300米宽骤然收束为50余米。这时河水奔腾怒啸，山鸣谷应，形如巨壶沸腾，最后跌落深槽，形成落差达50米壶口大瀑布。……不是从高处落下，让人们仰望垂空水幕，而是由平地向更低沟里跌去……壶口来历“本来河心尚有一条河，是忽然凹下去一条深沟……这便是‘壶口’”“河水从五百米宽河道上排排涌来，其势如千军万马，互相挤着、撞着，推推搡搡，前呼后拥，撞向石壁，排排黄浪霎时碎成堆堆白雪。”黄河博大宽厚，柔中有刚；挟而不服，压而不弯；不平则呼，遇强则抗，死地必生，勇往直前。正像一个人，经了许多磨难便有了自己个性……前些年，我曾写过一篇文章，提出散文美三个层次。第一层是描写叙述美，写景、状物、述事、传播信息、知识等，求是准确、洁净。第二层是意境之美，即要写出感觉、感情、美感。第三层是哲理之美，即要写出新思想。——《〈梁衡理性散文选〉自序》真可谓无限风光在险峰——脚下是惊心动魄波涛，扭回头再看那壶口瀑布，好似迎头而下，扑面而来，以博大胸怀亲近你、拥抱你；以不可抗拒力量融化你、裹携你；那黄色水雾，带着泥土芳香，蒸着你、熏着你、依偎着你、浸润着你；那震耳欲聋喧嚣使你热血上涌，声声荡耳，阵阵沁心；那撼人动感，让你神痴目眩，似幻似梦、欲飘欲仙。置身其中，你所有感官都被慑服，你灵魂被干洁净净地冲刷、淘洗，仿佛瀑布之外世界不存在了，只有那粗犷、雄浑、豪迈、神奇使你回肠荡气，让你血脉不由自主地随那波涛而跳动。这就是黄河，炎黄子孙母亲河；这就是壶口，华夏民族最强音。它以巨大洪流汇聚成巨大自然力量，以坚韧刚强自然品格，赋予了中华民族崛起与发展内在动力。壶口瀑布气势磅礴形象所焕发出精神力量，已经植根于我们民族文化，融入了人民血脉。——《观瀑有感》壶口传说相传远古时期，黄河就是一条卧伏在中原大地黄龙。它生性暴虐，荼毒生灵。大禹为制服黄龙，在晋陕峡谷之处龙门发觉了降伏这条恶龙好去处。龙门断崖绝壁，将暴龙引入此门，如同瓮中捉鳖，降伏暴龙将易如反掌。不料峡谷进口处有一巨石挡道，不能顺利将黄龙引入龙门。大禹当机立断，用神斧砍开巨石，只见天崩地裂巨响后，巨石一分为二，出现了一条大裂缝，这就是现在“壶口”。黄河是中华民族母亲河，而壶口瀑布又是黄河上天下奇观。面对壶口瀑布浊浪排空、雷霆万钧雄浑气势，任何人都会深刻感受到中华民族顽强不屈伟大精神，创作激情与才思就会象黄河壶口之水同样喷涌而出。明代诗人陈维藩《壶口秋风》诗写到：“秋风卷起千层浪，晚日迎来万丈红。”描绘是瀑布溅起水雾在阳光下形成彩虹瑰丽景象。清人崔光笏在《壶口》一诗中则充斥豪迈地写道：“禹功疏凿最先径，一线奔流若建瓴。石堑横分薄烟雾，天瓢倒海吼雷霆。”另外尚有一幅楹联这样描绘壶口瀑布风姿：“山吞残日暮，水夹断云流。”1938年9月，合法抗日战争极其艰苦，中华民族面临危亡时候，著名诗人光未然带领抗敌表演队来到壶口，他心骤然被奔泻瀑布所征服，滔滔黄河水在诗人心中掀起了万丈狂澜，就在这里，他写下了不朽诗篇《黄河颂》。回到延安，冼星海为这首诗谱了曲，杰出《黄河大合唱》就此诞生了。这首合唱曲激励了无数中华子女奔向抗日前线，用自己年轻生命和青春鲜血为中华民族谱写了一首又一首《黄河颂》，它激励人们为祖国前程为自己抱负前赴后继，它激励着宝塔山下革命志士为中华民族不受侵略者蹂躏而抛头颅洒热血。我终于明白了，母亲河不但慈爱善良，正直无私，她还威严刚强，不甘凌辱，每到祖国关键时刻，她就大义凛然地站起来，带领炎黄子孙，冲向前往，义无反顾，一往直前！中华瀑布千姿百态，变幻无穷，以其瑰丽多彩为中华民族大好河山增添无数胜境。相对其它水体而言，瀑布予以人类主要不是实用价值，而是审美价值、精神享受。喜欢从大自然中汲取创作源泉文人墨客，对瀑布飞流钟爱有加，不但留下了登临欣赏足迹，也留下了无数题咏、题刻以及绘画墨宝与佳话，更给瀑布增添了浓重文化色彩。瀑布文化堪