中国传统礼仪钱穆：中国文化说到底是一个字，就是礼。礼是中国人一切行为的准则。治国方略走向礼治是历史的选择。周公制礼作乐，孔子“不学礼无以立”。荀子：国无礼则不正，礼之所以正国也。道德仁义，非礼不成。教训正俗，非礼不备。分争辨讼，非礼不决。君臣上下、父子兄弟，非礼不定。宦学事师，非礼不亲。班朝治军，莅官行法，非礼威严不行。祷祠祭祀，供给鬼神，非礼不诚不庄。法家：商鞅刑九赏一，申不害驭民术，建考核制度。慎到“事断于法，官吏守法。国君要利用势(权势）。韩非善于用利，用威。秦二世而亡，引发汉代争论。贾谊《过秦论》：礼禁于将然之前，法禁于已然之后。仁义不施而攻守之势异也。礼主敬，礼记“无礼者，自卑而尊人。虽负贩者必有尊也，而况富贵乎？富贵而知好礼，则不骄不淫，贫贱而知好礼，则志不慑。”礼主博爱：“凡是人，皆须爱。天同覆，地同载。”礼节人情“发乎情，止乎礼”子曰：“《关雎》乐而不淫，哀而不伤。”礼乐兼修：“礼，外也。乐，内也。礼乐共也。”“大乐与天地同和”。礼的主要精神：和（秩序）敬（诚敬）一、礼仪的定义汉语中，“礼”和“仪”最早是分开使用的。“礼”字的原型起自甲骨文“豐”（即丰，表示两块玉盛在器皿中的。王国维认为，这是禮字的前身）。与“豊”字形相近，同指祭祀用的器皿（“豊”，行禮之器也。—《说文解字》）。《说文解字》解释：“禮，履也，所以事神致福也，从示从豐。”指用盛玉的器具祭祀神和人的活动，即敬神敬祖。仪（二）礼仪的引申义——基于古人的理解1、“礼”的引申义（1）诚敬。（2）秩序。（3）规则。（4）风俗。2、“仪”的引申义（1）法度。（2）合宜。（3）仪表礼的起源中华传统礼仪三礼《礼记》：“礼者，天地之序也。”礼——天地间很自然的顺序和规律。圣贤教诲是让我们后代子孙在生活中力行的。礼的含义——尊重礼的精神——谦卑中国古代礼仪分类一、吉礼二、嘉礼三、宾礼四、军礼五、凶礼礼与俗人生终点人生起点人生礼仪诞生礼诞生礼的内容物品二、成人礼丁亥年(07)大雁塔成年礼：加冠及笈冠礼的准备冠礼仪式进行的程序：秘鲁8M跳崖礼结婚礼六礼中国古代的六道结婚程序，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。六礼伏维夫唱妇随，所以为人伦之始。男婚女嫁，方足遂向平之愿。适赖冰言，敬盟金诺。许以翁之令女，作配弟之媳。兹同月老，喜书为凭。老亲翁门下忝眷姻弟顿首妇有七去：不顺父母，去；无子（五十岁以上，听立庶以长。），去；淫，去；妒，去；有恶疾，去；多言，去；盗窃，去。妇有三不去，有所娶无所归，不去；与更三年丧，不去；前贫后富，不去。丧葬礼中国古代的丧仪包括：停尸、招魂、报丧、吊唁、入殓、出殡、安葬等殡葬方式中国古人见面，有作揖的、跪拜的；西方人见面，有接吻的、拥抱的。现代人见面，用得最多的是握手。迎宾宴请称谓如何送礼个人送礼顾及礼俗送礼的学问商务送礼美国商务送礼绝招误区学礼仪要掌握四个的基本原则一、敬人的原则二、自律的原则礼是一个形式，背后在于一个存心。三、适度的原则在人与人交往中，最恰当的距离是：互不伤害，而彼此却温暖着。四、真诚的原则礼是人与人之间最优美的距离！餐桌礼仪中国人在饭桌上的热情好客经常被西方人误解为不文明的行为。因西方人认为：客人吃多吃少完全由自己决定，用不着主人为他加菜添酒；而且饮食过量是极不体面的事情，因此客人吃饭后，主人不必劝他再吃。送礼礼仪：中国重物质，西方重精神；中国以双数为吉祥，西方以单数为吉祥仪表个人形象礼仪第一节仪容礼仪（1）容貌美“三庭五眼”三庭指脸的长度比例，把脸的长度分为三个等分，从前额发际线至眉骨，从眉骨至鼻底，从鼻底至下颏，各占脸长的1/3。五眼“四高三低”四高第一是，额部，第二个最高点，鼻尖。第三高，唇珠。第四高，下巴尖。三低分别是两个眼睛之间，鼻额交界处必须是凹陷的；在唇珠的上方，人中沟是凹陷的，美女的人中沟都很深，人中脊明显；下唇的下方，有一个小小的凹陷，共三个凹陷。（2）形体美匀称的体形和柔和的线条形体美的两个要素身体各部分之间的比例形体美的总原则：身体各部分之间的比例恰当健康、丰满、充满活力从艺术的角度看身材匀称比例适宜：黄金分割形体美的标准身材匀称的体形美从现实的角度看训练修饰的体形美达芬奇：头长是身高的1/8，肩宽是身高的1/4，平伸两臂的宽度等于身长，两腋的宽度与臀布宽度相等，人跪下时高度减少1/4，卧倒时剩下1/9。叉开两腿使身高降低1/4，分举两手使中指端与头平齐，肚脐眼恰好是伸展四肢端点懂得外接圆中心，而两腿之间的空间恰好是一个等边三角形。原则：一