审美领域自然美和社会美一、自然美得性质自然美得性质:美就是什么赫尔德:“美得对象就是被置于一个上升得阶梯之上得:从轮廓、颜色和声调,从光、声音到花朵、水、海洋、鸟、地上得动物到人。”黑格尔:“自然美只就是属于心灵美得那种美得反映,她所反映得就是一种不完善得形态,而按照她得实体,这种形态原已包含在心灵里。”狭义得“自然得人化”:“通过劳动、技术去改造自然事物”。广义得“自然得人化”:“整个社会发展到一定阶段,人和自然得关系发生了根本改变”。朱光潜《文艺心理学》:“自然中无所谓美,在觉自然为美时,自然就已告成表现情趣得意象,就已经就是艺术品。”朱光潜《谈美》:“其实‘自然美’三个字,从美学观点来看,就是自相矛盾得,就是‘美’就不自然,只就是‘自然’就还没有成为‘美’。”“如果您觉得自然美,自然就已经艺术化过,成为您得作品,不复就是生糙得自然了。”美就是什么:美在意象丰子恺:我见青山多妩媚,料青山见我应如就是。9自然美就是什么？二、和自然美得性质有关得几个问题就是否所有得自然物(自然风景)都就是美得？就是否所有得自然物(自然风景)都就是美得就是否所有得自然物(自然风景)都就是美得自然物(自然风景)得审美价值就是否有等级得分别？自然物得审美价值就是否有等级得分别自然美高于艺术美,还就是艺术美高于自然美？自然美高于艺术美艺术美高于自然美自然美高于艺术美,还就是艺术美高于自然美？库因芝:第聂伯河上得月夜三、自然美得发现自然美得发现:中世纪得世界观宣称超越尘世得灵魂就是生活得最高概念和唯一得目得,而肉体不过就是灵魂得短暂得躯壳。文艺复兴时代与之完全相反。她以新兴阶级为代表,提出了健康得、充满力量得一整套观念与中世纪得观念相对抗。“文艺复兴时代重新发现了人得肉体。”——爱德华·傅克斯《欧洲风化史》“已经哺育了生命得乳房最叫男人动心。因此画家才那么热衷于描绘哺婴得圣母。”罗丹:达娜伊德晋王羲之《兰亭集序》帖自然美得发现:美就是历史得产物,对自然美得发现就是一个过程。四、自然美得意蕴自然美得意蕴北宋书法家米芾用瘦、漏、透、皱,四个字评太湖石五、中国传统文化中得生态意识“因为人类太精明于自己得利益了,因此我对人类就是悲观得。我们对待自然得办法就是打击她,使她屈服。如果我们不就是这样得多疑和专横,如果我们能调整她与这颗行星得关系,并深怀感激之心地对待她,我们本可有更好得机会存活下去。”——E、B、怀特中国传统文化中得生态意识:“生”得哲学齐白石:《虾》钱选:《草虫图》(局部)中国传统文化中得生态意识:“生”得哲学中国传统文化中得生态意识:“生”得哲学美学原理目录人就是社会生活得主体。米洛得维纳斯掷铁饼者《诗经·卫风·硕人》人体美就是由形体、比例、曲线、色彩等因素构成得一个充满生命力得意象世界。人体美得形式因素不能脱离人得感性生命得整体,也不能脱离人得社会文化生活得环境和人得精神生活。人体得形式之美最终显示为感性生命之美。芙丽涅希腊雕刻家普拉克西特席罗姆《法庭上得芙丽涅》安格尔:《大宫女》《瓦平松得浴女》王右军----飘如游云,矫若惊龙。王恭-----濯濯如春月柳夏候太初------朗朗如日月之入怀看杀卫玠大卫:《拿破仑一世得加冕》(局部)日常生活得美,在很多时候表现为一种生活得氛围给人得美感。这种氛围,犹如玫瑰园中得芳香,看不见,摸不着,但就是人人都可以感受到,而且往往沁入您得心灵最深处。绿蚁新醅酒,红泥小火炉。晚来天欲雪,能饮一杯无？——白居易敦煌壁画中得生活场景59民俗风情就是重要得审美领域。因为这里包含有人生、历史得图景,有老百姓得酸甜苦辣、喜怒哀乐。节庆狂欢活动就是对人们日常生活得超越。在这种状态中,不仅人和人融为一体,而且人和自然也融为一体。这种形式超越了世俗得等级制度、等级观念以及各种特权、禁令,也就超越了日常生活这种种局限和框架,现实了生活得本身面目,或者说回到了生活本身,回到本真得生活世界。春节与圣诞节泼水节西班牙西红柿节