【小六壬】小六壬方法简析小六壬】霍斐然整理前几天易友泉润松在本博留言：前几天易友泉润松在本博留言：泉润松2010-10-1218:47:30黄老师.能写些小六壬的文章吗？现在网上小六壬的版本太多。黄老师能写些小六壬的文章吗？现在网上小六壬的版本太多。迷惑人能写些小六壬的文章吗的也很多。的也很多。博主黄景泓认为：民间易学资深专家霍斐然老师，所珍藏的小六博主黄景泓认为：民间易学资深专家霍斐然老师，壬方法更胜一筹。特在此，向各位爱好小六壬的朋友公布，壬方法更胜一筹。特在此，向各位爱好小六壬的朋友公布，供赏析、参考。参考。缘起：中华数术神秘文化博大精深、源远流长。随着当代易学热的兴起，缘起：中华数术神秘文化博大精深、源远流长。随着当代易学热的兴起，各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。易学研究也从半公开、半隐半易学研究也从半公开、数术”两现，逐步走上社会化、现代化和规范化。易学分《周易》和“数术两逐步走上社会化、现代化和规范化。易学分《周易》数术大类，它的博大精深及科学原理。已经被国内外的学者肯定，大类，它的博大精深及科学原理。已经被国内外的学者肯定，全球性的学《易》、用《易》热潮，已形成一股巨大的洪流，易学的科学性及其》、用热潮，已形成一股巨大的洪流，蕴含的巨大的科学价值和社会价值，已被更多的人们所接受和认识。蕴含的巨大的科学价值和社会价值，已被更多的人们所接受和认识。中华预测体系庞大、理论严密、方法众多。其预测的准确性、科学性、华预测体系庞大、理论严密、方法众多。其预测的准确性、科学性、广泛性及典蕴台的丰富的信息量，令人叹而观止，亦叫人为之深思。泛性及典蕴台的丰富的信息量，令人叹而观止，亦叫人为之深思。中华预测学虽然方法众多，但不外乎分为以下几类。正式如三式（中华预测学虽然方法众多，但不外乎分为以下几类。正式如三式（太乙神数、奇门遁甲大六壬神课），紫薇斗数，六爻八卦，梅花易数，神数、奇门遁甲、大六壬神课），紫薇斗数，六爻八卦，梅花易数，四），紫薇斗数柱八字等等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能，柱八字等等。预测范围包罗万象，天地万事无所不能，其预测判断的深度、广度和精密度、准确性却代表了中华预测学的最高层次。小成亦不广度和精密度、准确性却代表了中华预测学的最高层次。难，大成并非易事。大成并非易事。另一类推算方法比较简单，但十分实用、快速、直观、另一类推算方法比较简单，但十分实用、快速、直观、准确性亦令人信服。本人整理推荐的就是其中的一种：李淳风时课（也叫小六壬）。这本人整理推荐的就是其中的一种：李淳风时课（也叫小六壬）是我在前几年修真访道过程中，专程拜访了民间易学家霍斐然先生，是我在前几年修真访道过程中，专程拜访了民间易学家霍斐然先生，别时赠我一珍藏本《小六壬掌诀》，该掌诀是霍斐然先生根据古刻本《时赠我一珍藏本《小六壬掌诀》，该掌诀是霍斐然先生根据古刻本《玉》，该掌诀是霍斐然先生根据古刻本匣记》李淳风时课，经大量实践加以补充、匣记》李淳风时课，经大量实践加以补充、丰富和完善并有所创新的基础上录按的。础上录按的。因《玉匣记》手中暂时尚缺，故此文是我根据《星盘法流按的玉匣记》手中暂时尚缺，故此文是我根据《星决》、霍斐然先生录按的《小六壬掌决》，整禄的李淳风时课。星决》、霍斐然先生录按的《小六壬掌决》，整禄的李淳风时课。关于》、霍斐然先生录按的》，整禄的李淳风时课易学大师霍斐然先生的《小六壬》《和中六壬天罡掌诀》以后有缘再论。易学大师霍斐然先生的小六壬》《中六壬天罡掌诀》以后有缘再论。小六壬，民间流传较多，大多数不是真本。小六壬，民间流传较多，大多数不是真本。小六壬有的通书称为诸葛孔明马前课，不管是小六壬、诸葛孔明马前课、明马前课，不管是小六壬、诸葛孔明马前课、李淳风六壬时课和六兀轮经，其实皆大同小异，皆为后人穿凿附会。《流星决》有些人直接以为其实皆大同小异，皆为后人穿凿附会。《流星决》。《流星决这些术语，俚俗不堪，心理上就不屑一顾。这些术语，俚俗不堪，心理上就不屑一顾。又有些人对此又抱有十分好奇之心，但百思不得其解。这一方式都流布在以下几种现状之中：、奇之心，但百思不得其解。这一方式都流布在以下几种现状之中：1、类似庙门口或乡镇农贸集市上的算命术士。、祖传世家之择日馆。、类似庙门口或乡镇农贸集市上的算命术士。2、祖传世家之择日馆。3、贸集市上的算命术士僧道偶遇谈论命运之际。、瞎子算命之一类。僧道偶遇谈论命运之际。4、瞎子算命之一类。李淳风时课：李淳风时课完整的书本资料很少，李淳风时课：李淳风时课完整的书本资料很少，除《玉匣记》外还散落玉匣记》在一些其他数术书籍里，口诀简单，大都没有一套完整的文字，在一些其他数术书籍里，口诀简单，大都没有一套完整的文字，以民间口传为主，