中秋赋第一篇：中秋赋宋文天祥《回董提举中秋请宴启》照江叠节，载画舫之清冰；待月举杯，呼芳樽于绿净。拜华星之坠几，约明月之浮槎。风雨满城，何幸两重阳之近；江山如画，尚从前赤壁之游。槁秸申酬，轮嗣布。（《古今图书集成》）这是宋末著名文学家文天祥（1236--1283）回复董提举的一封书函。从题目看，董提举给文天祥先送了请柬，请文天祥中秋赴宴，从此文的内容看，文天祥欣然应允，并表示了游赏的兴致。文中骈偶行文，多使掌故，词情中肯，表意简明，很有特色。同时，我们还可在这篇短文中看到当时文人过中秋的风俗习惯。明潘之恒《秦淮看月记》戊午中秋，登虎丘见月而思秦淮也。几望及望，月色如昼，逢丽姬金、王两姓，从千人中独见而月不能为之奇。时善音者，皆集金陵，子夜闻之靡靡耳。至已未是日，则余居金陵已七见圆魄，靳一而将行，秦淮人之曰：“胡曩之不思，思而去之，是将又思。”乃发慨而止。上弦以来，犹吴咋也，几及两夕而忽若失之，则人或胜于吴，非人胜而情胜也。匝青溪夹岸竞传吴音，而阁中以真情胜者，则元女之珠献彩女之箫，随其孤调皆绿云之音，其为剧，如琵琶、明珠更为奇绝，余悔其闻之晚而娱耳浅也，应为废吴思，而胡以又之，令当吴游，片石尽肯，可中易仄，剑池一勺，若海印发光矣。因掷笔空中，俄而云开月出，恍置身于虎丘间，因为歌曰：“我之思兮云隐，月中生兮风中殒，忽如梦兮如醒，我又思兮瀛海，龙街光兮凤舒彩，忽以游兮以嬉，愿千秋兮无改。“（《古今图书集成》）潘之恒，生座年不说，字景升，歙人，侨寓金陵。官中书舍人。有《鸾啸集》。这篇游记题为“秦淮看月”，然文中仅以”月"为引线，实则是记秦淮歌妓，而要处又在品评乐技，谈其得失，其所谓“吴思，皆由以吴音比较秦淮音乐而起，不过文中两次提及中秋，一是戊午中秋登虎丘见月，一是已未中秋游秦淮歌吟，这就与我们谈中秋的主题契合了，从秦淮中秋的内容看，当时文人的游赏之兴当可想而之，然而亦可从中看到当时市人过中秋的歌舞盛况。第二篇：2017年中秋诗歌：中秋感赋(组诗)XX年中秋诗歌：中秋感赋（组诗）（一）、八月十四龙泉山赏月碧空玉镜紫云稠，星曜同辉照九州。万里晴光传瑞蔼，人间一月共今秋。（二）、中秋寄思清江潋滟冰盘跃，栖鸟无声万树霜。一望尘寰千里净，天涯共享此情长。（三）、中秋傍晚即景西山落日醉三盅，东海冰轮笑半空。辉映相邀秋夕节，人间天上此情同。四、中秋杏花桥寄思今宵一月望琼楼，望尽苍穹几度秋。纵是年年霜饮尽，遥思亲闱杏桥头。注：写给一位常驻杏花桥上的乞讨老者。第三篇：青春赋青春赋岁月在历史的长河中流走，远去的日子成为镌棵刻的记忆，宛若埋藏地下的烈酒，愈陈愈浓。遥远的未来成为翅膀的轮廓，在无际的苍穹中寻找一个难以忘却的辉煌。童年若遥远的回音，天真的欢笑和稚气的嬉闹阵阵入耳，童年更是史册深藏的墨迹，留给世人独特的芬芳和秀气。经过短暂的休憩，人生的航船开始变向驶向远方，汹涌的浪涛惊醒了沉迷安乐的少年，让他开始一段无法言说的旅途，也摇醒了一个盛世的时代——十八岁的天空。我用想象勾勒青春的轮廓，用满腔热血弹奏一曲生命之歌。我用易醉的豪情写下不朽的记忆，在一个盛世的传说里枕琴入梦。徜徉在盛世的现在我不忍回眸，我怕战火硝烟的记忆再一次让我的双眼泪满。没一个血泪的事实证明：一代盛世的繁荣需要多少年轻的生命，留下多少无名的丰碑。我知道，再美的花终有凋谢的一刻，青春的曼妙也不免散发无言的惆怅，然而花的凋谢孕育了春的新生，青春的惆怅更换来了大国的苏醒。望不了戊戌六君子临终前那一段惊天动地的豪言：有心杀贼，无力回天，死得其所，快哉快哉！青春的壮烈撼动了中华五千年的麻木和懦弱，沉默中的爆发竟会如此强烈，青春的不朽和传承顶会铸就东方巨人的崛起。也曾深情读到：孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何需桑梓地，人间何处不青山。青春的血气方刚和壮志凌云如柳絮飘满人间，将孕育希望的种子播撒中国人的心田。再高的山脉终会化为泥土任人踩踏，再深的大海终会裸露岩石一眼平川，青春的执着和坚信，让中华几千年的沧桑落幕。一缕思绪将我带回梦境的现实，折起对往日的怀念，我用心品尝盛世的繁华，却有一种苦涩渗着微醉的感觉蔓延心间。孤雁逆飞时的鸣叫是没有鲜花没有掌声的歌唱；傲梅冰雪时的挺立是没有喝彩没有感动的顽强。在无数艰难和失败面前，步入青春的我们会无法抉择，但不管怎样我依然会坚定的迎接他。空有自己的一腔热血和满身抱负而不流洒施展，怎能成为高山上那颗离天最近的石子。我会把血泪洒向每一寸我征服过的土地，纵然不能走向更远，血泪也会滋润一方干禾。醉于苦难，让自己的青春之路留下永恒的芬芳，让执着的花开成为沙漠中的另一片绿洲。当雏鹰看到蓝天的广阔便振翅飞翔引吭高歌，当细流看到悬崖的峭绝便飞流直下气宇轩昂，当幼马看到原野的宽广便仰天长啸奔腾万里。青春的豪迈是人生征服苦难的诠释，在充满传奇的航行中，青春在海面的投影，