为学天下事有难易乎？(困难)（容易）天下的事有困难和容易之分吗？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。（做）（那么）（也）做了，那么困难的事也容易了，不做，那么容易的事也困难了。人之为学有难易乎？（主谓之间取消独立性）（学问）人们做学问有困难和容易之分吗？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。学了，那么困难的事也容易了，不学，那么容易的事也困难了。蜀之鄙，有二僧：其一贫，其一富。（的）（边境，边远的地方）（和尚）四川的边境有两个和尚，其中一个贫穷，一个富有。贫者语于富者曰："吾欲之南海，何如？"（告诉）（想要）（到，到…去）（怎样）贫穷的和尚告诉富有的和尚说：“我想到南海去，怎样？”富者曰："子何恃而往？"（什么）（凭借，倚仗）（到…去）富有的和尚问：“你凭借什么到南海去？”曰："吾一瓶一钵足矣。"(足够)贫穷的和尚说：“我拿一个瓶子一个饭钵足够了.”富者曰："吾数年来欲买舟而下，犹未能也，子何恃而往！"（雇）（还）富有的和尚说：“我几年来想雇一条船顺流而下，还没能实现，你凭借什么去南海！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。（到了）（从）（把，拿，将）（惭愧）到了第二年，贫穷的和尚从南海回来了，把这件事告诉了富有的和尚。富有的和尚有惭愧的神色。西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉，（距离）（到达）（但是）四川的西面距离南海不知道有几千里。富有的和尚不能到达但是贫穷的和尚到达了。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？（立下志向）（还）（比不上）人们立下志向，难道还比不上四川边境的和尚吗？内容理解1.本文的观点是什么？天下的事有困难和容易的区别，关键要自己努力实践。2.本文通过一个生动的故事，告诉我们恒心，决心对于学习的重要性。3.选出下面加点的词解释不正确的一项。DA、贫者语于富者曰（告诉）B、吾欲之南海（往）C、西蜀之去南海（距离）D、顾不如蜀鄙之僧哉（看来）4.本文作者为清朝的彭端淑。核舟记明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形各具情态。奇：奇特以：用径：直径为：做，这指雕刻罔不：无不，都不用直径为一寸的木头雕刻宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，根据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。尝：曾经贻：赠余：第一人称“我”泛：乘船游览曾经送我一只用核桃做的小船，刻得是苏轼游赤壁。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。约：大约奇：零数可：大约从船头到船尾大约八分多，高度大约有两粒黄米上下。中轩敞者为舱，篛篷覆之。轩：高起敞：敞开为：是覆之：覆盖在船舱上中间高起敞开的是船舱，用篛竹叶做的篷覆盖在船舱上。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。启：开观：看打开窗户观看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。徐：慢慢地兴：起糁之：涂在刻着字的凹处船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。峨冠:高高的帽子居:在中间戴着高高的帽子并且两腮的胡须多的人是苏轼，佛印在右边，黄鲁直在左边。苏、黄共阅一手卷。阅：阅读东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。执：拿鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。如：好像东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。现：露出比：靠近隐：隐藏卷底：手卷下面他们互相靠近的膝盖都隐藏在手卷下面的衣褶里。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。绝类：极像矫：抬属：类似佛印的神色和表情和苏轼、黄鲁直不相类似。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。诎：同曲，弯曲倚：靠历历：清清楚楚珠子能够清清楚楚地数出来。舟尾横卧一楫。船尾横放一只船桨。楫左右舟子各一人。船桨的左右两边各有一个撑船的人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若啸呼状。攀：通“扳”扳着若：好像居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然。那个人眼睛平视着茶炉，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的声音。其船背稍夷，则题名其上，文曰：“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，细若蚊足，钩画了了，其色墨。夷：平了了：清清楚楚字的笔画像蚊子脚那样细，一笔一画清清楚楚。又用篆章一文曰“初平山人”，其色丹。丹：红通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。通计：总计为：刻有而计其长，曾不盈寸。曾：还盈：满盖简