1梅花诗词赏析河南省新安县第二高中陈学峰享有“花之魁”之誉的梅花具有形神兼备色香俱佳玉骨冰心圣洁高雅俏也不争春的品格。她不畏严寒坚韧顽强独领天下春。因此梅花历来为许多诗人所咏叹而梅花意象也在不断被赋予新的内涵。一、梅花的贞士情操一脱俗高洁的形象南朝鲍照的《梅花落》庭中有杂树偏为梅咨嗟。“问君何独然”“念其霜中能作花露中能作实。摇落春风媚春日念尔零落逐寒风徒有霜华无霜质。”这里诗人笔下的梅是节操高尚的旷达贤士。通过对耐寒梅花与软弱动摇杂树的对比表达了对节操低下的士大夫的蔑视和对旷达贤士的赞扬。二凌寒不屈的形象明代李渔曾论赏梅“风送香来香来而寒亦至雪助花妍雪冻而花亦冻。”可见雪与梅常常是不可分开的。卢梅坡的《雪梅》诗更是将两者的关系写得形象极至“梅须逊雪三分白雪却输梅一段香。”可见梅之傲骨同时它还担当了春的使者。张谓《早梅》诗云“一树寒梅白玉条迥临春路傍溪桥。不知近水花先发疑是经冬雪未销。”唐代齐己《早梅》万木冻欲折孤根暖独回。前村深雪里昨夜一枝开。王安石“遥知不是雪为有暗香来。”二、梅花的隐者风标.诗人在受挫时感到尘世的不如意并受道家逍遥哲学的影响于是寄情于山林风物渴望清净无争的生活梅花也便有了隐者高士的意象。三、梅花的美人姿态梅花自古便有“霜雪美人”的意象柳宗元《龙城录》中记载梅花传说隋开皇中赵师雄于寒冬时节在罗浮山中见一淡妆素服的美人此女便是梅花所化。于是后世常悦坊ū让廊瞬唤鲆蛭旧砭哂忻廊俗颂挂蛭星謇涞诺拿馈?武元衡《赠道者》“麻衣如雪一枝梅笑掩微妆入梦来。若到越溪逢越女红莲池里白莲开。”诗中“麻衣如雪”化用了《诗经.曹风.蜉蝣》中的句子这里借用来描画女子所穿的一身雪白衣裳。在形容了女子的衣着后诗人又以高雅素洁的白梅来比拟女子的体态、风韵可谓传神。四、梅花传情梅花在成为春之使的同时也成了传递友情的工具。南朝陆凯《赠范晔》“折花逢驿使寄与陇头人。江南无所有聊寄一枝春。”折梅花寄赠友人正是借以表达自己以梅花自许亦一梅花许人对于友人具有梅花一样品格的赞赏同时也含有对友人的慰藉之情预示不久的将来春天也将到北方。自己对友人的感情也像梅花虽遭严寒而不凋谢。颇有一种友情坚贞与友为善的意味在其中。折梅代书亦是诗人高雅情操的表现。21、鲍照《梅花落》赏析《梅花落》属汉乐府“横吹曲”。郭茂倩《乐府诗集》说:“《梅花落》本笛中曲也”。《乐府解题》说汉“横吹曲”共二十八解李延年造。魏晋以后唯传十八曲。《梅花落》即其一。本诗主要是托讽之辞。作者以庭中杂树象征一般无节操的士大夫通过对耐寒梅花的赞美批判了他们的软弱、动摇。诗中写诗人和杂树的对话富有寓言色彩。中庭杂树多偏为梅咨嗟。“问君何独然”“念其霜中能作花露中能作实。摇荡春风媚春日念尔零落逐寒风徒有霜华无霜质”【注释】①中庭庭院中。②咨嗟赞叹声。③君指“偏为梅咨嗟”的诗人。这句是假托杂树的问话你为什么单单赞赏梅花④其指梅。作花开花。作实结实。以下是诗人的回答。这二句是说梅花能在霜中开花露中结实不畏严寒。⑤尔指杂树。霜华霜中的花。华同“花”。这三句是说杂树只能在春风中摇曳在春日下盛开有的虽然也能在霜中开花却又随寒风零落而没有耐寒的品质。【赏析】《梅花落》属《横吹曲》在郭茂倩《乐府诗集》中鲍照的这首《梅花落》还算是较早的一首。诗的内容是赞梅但是作者先不言梅而“以杂树衬醒独为梅嗟”。诗人说庭中的杂树众多可我却偏偏赞叹梅花。如果我们再往下看这发端的一句又不仅仅是起着“衬醒”的作用因为“衬醒”的效果使得高者愈高低者愈低于是便触发了“杂树”的“不公”之感因而也就按捺不住地提出质问——“问君何独然”这“问”的主语便是“杂树”。“独”字紧扣着“偏”字将问题直逼到诗人面前诗人回答得也很爽快那是因为梅花不畏严寒能在霜雪之中开花冷露之中结实。这是赞梅的理由。但是为了使“偏”与“独”有所交待也为了使发问者杂树对自己有所了解所以接着又说想想你们吧只能招摇于春风斗艳于春日即使有的也能在霜中开花却又随寒风零落终没有耐寒的品质是所谓“寒暑在一时繁华及春媚”鲍照《咏史》。如此相比则“偏为梅咨嗟”一语便得到全面而有力的阐发。2、雪梅卢梅坡梅雪争春未肯降骚人搁笔费评章。梅须逊雪三分白雪却输梅一段香。这是宋代诗人卢梅坡咏物言志的一首七言绝句。诗人通过对“梅”“雪”的评论在比较中巧妙地写出各自的特色并寓理于其中。“梅雪争春未肯降”这句是写梅雪在“争春”上互不相让。因为梅花在冬末春初开放香气飘散给人以一种春天不久要来临的感觉而白雪几经降落也意味着春天不远了。“未肯降”即不肯认输。“骚人搁笔费平章”这是指诗人要评价梅雪谁是报春使者也需要放下手中笔好好地权衡一番。“骚人”即诗人“搁”放下“平章”评论。一、二句意思梅花和白雪相互争春彼此各不相让谁也不肯认输连诗人要评论它们二者的高下也需要搁下笔来好好地想一想煞费一番心思了。“梅须逊雪三分白