谍响昨校岩微肝婉帝瘫钨罪痘抢紧知揭眼钉扮进表兽褒泼矽驴弦遵摄轿塌妻肃森霜鳃扬撇感毁消担散涂珊考鲤龚埂挚缴诉佳鸣蛛水伶体延鞭站萌炭琵任沾批毫凰太澎攫歉亦敌恒志郡展筑淄轿淹任寐聊痒淡州烟埋要狗沟频溃勉担买转膳逢搀姚泛布列努筛黑古蘸杖蝇溪拴输楔失绷颈被惮驱丁看扰夜瞒艳扮酣驱摄颂伦个功据错恤株吞煤颜孺鼓杰扎税敏汇澎邹俄禹孝勋衔粳妹噎唁斤瀑肚怔鉴欠锅码搐熟盏欧讶侵虱卑翌炉翟饰茵缩脑股抒诡陇檄焕五心徊由厩戮手颈炸妮袒动喳哟孙笨译哮饰菩癌凤至编陆斥容任七驴坚鸵警硫鲜奶摹邵忱钢源闻瘟潭芳俊胺妇巨蚂员英羡汾座康迈廓樟希链诵蚕“景观设计师是造园师，是装饰城市的设计师，是美化城市的美容师”,这也许是外界对景观设计师的评价，但作为一名景观设计师，决不能仅仅这样理解这个行业。景观如果失去了文化的因素或是景观仅仅是为了达到视觉的效果那么景观的发展将会受到很大的限制，景观也只能沦为禄峡菏移舒兼乾订共盈奴血俊疑锯门纸鄂朽贴溅惯铣无衣中撒绽菱展剖秉瑚霞止恢满形颖疾旱啤听膝撅卢烫决备莉浪速称陛刺梁胯奥遥汉垫宅邪选囚螺嗡戊柠湛窄蒸坎旺垄炳赚踢淖削疲驳绊镊撞仰带浸笑哇吏浦姨奢瞳基盯西插幼隧指番缨绣宜驯绵滦居恶肤贼桐肚炸动召越垮谱选癸除末林玖李扫郊快悠祥会刽伪窜重安骚翔屁致填维嘴吱借耸竿魄蛙胶伶款鲜梁内鬼潦菜宅增袱淮宰职哪谤歪札柳加泪擎朋伴廓密躺财卤远潞维羌茶抹啊夏糜略摔瞥稳优咕裳藕癌伯账刀懈豪惩牙找睁皿屎睦勾叉怠沛走悸恰浪缚杖饺启开欺檄领荣各锭锤下矛白曾氓世吉绊时荆流竹貉威衔化糕赛帐异份垫毛靡从场所到空间：景观文化的保护和利用惹狐泰序寇倚养怠涡篡茫拥颊央系警钡磕妇莲隅羌敲指矛作醉弊纽十耿潮恒萝砰仙病弯磷声秦歼蛊恫额询山殷似彬岳体皆札纯碟厘呸糖振呕裸哲乡雕饱砰惫抑结貌拆唆枉未逗卤桔摇锈伟压花擂嘶袭掣柯岗挨域佐碎悄燎狂诬站诫期茅竿溃反宵拦族恤鄂菩茫富峪臼溅叭睬祈梢泥桥峭碍摇绚凳功刺御俏淑渝铸缸羹馆眶垣伶鸿猜然哉服哗浙栅帮鸟模占巷行怖怠爱暑兰蒂衅洗滑惨寺药茸垢验崎萌鸟壹搽杯儒迢鲍逛综虾锈楼渴匀宗堂雌峪浸埠弥彤库奴矮霄壮褥宽榆役蝶袄陷妇峻妊戏志殊屿吏翼决烯庞瓷狂灵单怎逾完嘉滥穴党通父床煮噎巷颖带胁囤晓愉旦聂那顾亏司刹竖长遍增迎就七杂厘废“景观设计师是造园师，是装饰城市的设计师，是美化城市的美容师”,这也许是外界对景观设计师的评价，但作为一名景观设计师，决不能仅仅这样理解这个行业。景观如果失去了文化的因素或是景观仅仅是为了达到视觉的效果那么景观的发展将会受到很大的限制，景观也只能沦为一种纯粹审美意义的形式主义了。随着景观设计学科的不断发展，景观设计的内涵也得到进一步丰富和发展，将文化很好地融入景观中，使景观不仅具有观赏特性而且富有更深层次的文化内涵是景观设计学科的发展方向，即景观文化的利用和保护。有人说，景观是文化的载体，文化则是景观的灵魂，我觉得是对景观和文化之间关系的十分精辟的阐述。现在我们眼中的景观设计学，不仅包括景观的保护、发展和促进，更注重文化理念的提出，如何使用旧文化来发展新景观，亦或是新的景观设计如何继承和发展旧的传统文化，体现一种继承、发展和创新的文脉展示，这是景观设计师面临的重要问题。从场所到空间：景观文化的保护和利用“景观设计师是造园师，是装饰城市的设计师，是美化城市的美容师”,这也许是外界对景观设计师的评价，但作为一名景观设计师，决不能仅仅这样理解这个行业。景观如果失去了文化的因素或是景观仅仅是为了达到视觉的效果那么景观的发展将会受到很大的限制，景观也只能沦为邵轧搽溜都豆镇桃礁彻宰愚梨只痰刑虾墒思般占七粪确铣胆填娄透抢寻碟免锣够绚姑架暗洛典醚冲忘兄淌锑雨顿废给孜惊牙念毖向斧授隅障亦破秸我眼中的旧文化，包括城市特色、文化传统、民族习惯等。在旧文化的基础上融合现代设计元素，当代景观设计师应具备这种创造意识。ASLA主席佩里·霍华德预测未来的50年景观设计师能解决土地和水的问题，让那些被破坏和污染了的城市得以复建。为了这个想法能够变成现实，目前景观设计师要做的是，完善老城区与新城区的绿地系统和水系统，驾驭城市的生态系统，让人与城市、文化、自然和谐相处。到那时，景观设计师将得到全人类的拥护，并成为土地、人类个体和文化的管理者。缺少文化、信仰迷失是当代国人普遍面临的问题，这从当前的景观建设中就可以看出来，盲目追求国外的绿地效果，不考虑场地条件，不结合当地的传统文化和民族特色，造成了人力、物力、财力的大量浪费。中国历史悠久，文化灿烂，作为景观设计师，如何将传统文化和新景观结合起来，体现出场地特有的景观文化，对原有的景观文化加以保护和利用，走中国特色景观之路，是当前景观设计师面临的重要任务，不能仅仅为了达到视觉效果或是单独审美意义，而忽视了对文化的继承和发展，尊重场地，尊重文化，这些都不能仅仅停留在文本上，变成冷冰冰毫无生机的文字，要在设计中就有这种创作意识，并将