《爱莲说》仿写作文《爱莲说》仿写作文1世间之饮，味美者甚蕃。唐李太白独爱酒，自开放以来，世人甚爱甜饮。予独嗜茶之远尘嚣而纯净，居深谷而淡泊，碧若翡翠，轻啜慢啧，甘冽醇厚，回味悠长，只可意会不可言传焉。予谓酒，可令人酣然也；甜汤，可解口舌之闲也；茶，可醒目清脑也。噫！酒之爱，太白后亦庸俗矣。茶之爱，现今鲜有闻，甜饮之爱，宜乎众矣。《爱莲说》仿写作文2腾崖丛生之植，可爱者亦不在少。元王冕爱梅而以诗赞之。清郑郑燮则独爱竹，遂不画它物，唯作竹石之画。予亦爱是二者之德，而同爱桂之绽千朵而不见，显星点而不繁，内盛外谦，不傲不艳，远闻其香，近而不显。盖才干出类而待人以和焉。予谓梅，植之傲世者也。竹，植之刚劲者也。桂，植之平易者也。噫！其四君子之名固高，勿忘类桂之辈，其乃多才而平易哉！《爱莲说》仿写作文3拉弹演奏之器，可爱者甚蕃。汉俞伯牙独爱琴。自两代以来，世人甚爱笛管。予独爱琵琶之音缥渺而空灵，调高扬而悦耳。外曲中直，身颈一致，声远益轻，亭亭女子，可远赏而不可肆撩焉。予谓琴，器之高超者也；笛管，器之富贵者也；琵琶，器之脱俗者也。琴之爱，俞后虽长闻。琵琶之爱，同予者何人？笛管之爱，宜乎众矣。《爱莲说》仿写作文4天下香茗嘉木，可爱者甚蕃。宋徽宗独爱白茶，自明清来，世人喜喝绿茶。予独爱黑茶之出深山而脱俗，饮清露而不醇，纤细修长，幽黑深沉，雅俗共赏，苦尽甘甜，可细品亦可调饮焉。予谓白茶，茶之淡泊隐居者也；绿茶，茶之翩翩少女者也；黑茶，茶之沦桑深邃者也。黑茶之可人，介于众茶之间，而高于众茶，无白茶之疏远，无绿茶之青涩。噫！白茶之爱，徽宗后少人，黑茶之爱，同余者何人？绿茶之爱，众之意矣。《爱莲说》仿写作文5芸芸众生之花，可悦者几何？宋周敦颐独爱莲，世人甚爱玫瑰。予独爱昙花之其示以绝美，执于刹那之芳华荣光，隐逸绝尘，清冷脱俗，透色盈枝，出尘世而不雍容，出寂夜而不俗媚。一瞬便一生，昙花一现，惊鸿一面。予谓莲，花之君子者也；玫瑰，花之红尘者也；昙花，花之伊人者也。噫！莲之爱，颐后鲜有闻；昙之爱，同予者几何？玫瑰之爱，宜乎众矣。《爱莲说》仿写作文6天地灵秀之禽，可爱者甚蕃，近郭沫若独爱鹭，自前朝来，世人甚爱鸣禽，予独爱鹤之出深山而凌云，仕瑞气而隐松，玄素分明，不艳不淫，翅宽足直，喙朝晴空，可仰赏而不可取驯焉。予谓鹭，禽之深隐者也；鸣禽，禽之玲珑者也；鹤，禽之志远者也。噫！鹭之爱，郭后鲜有闻；鹤之爱，同予者何人？鸣禽之爱，宜乎众矣。《爱莲说》仿写作文7汉末天下之分，英雄者甚藩。晋刘秦独爱曹魏。自明朝来，世人甚爱蜀汉。予独爱东吴之弃小利而顾大局，占江东而不敢骄，心胸宽广，目光长远，不卑不亢，临危不惧，可侵犯之心而不可夺城焉。予谓魏，诡计多端者也。蜀，国力难盛者也。吴，乱世隐忍者也。噫！魏之爱，刘后显有闻。吴之爱，同予者何人？蜀之爱，宜乎众矣。《爱莲说》仿写作文8古今中外之兵器，迅利者甚蕃。三国关羽独爱长刀。自鸦片战争以来，兵家甚爱枪炮。予独爱剑之色如纯银，疾如飞星，千锤百炼，伸屈自如，出于烈火而触人清寒，攻之滑柔而舞之宛转。予谓长刀，兵器之勇士也；枪炮，兵器之王者也；剑，兵器之侠客也。勇士，侠客之道未悟，切莫尊王者。刀剑施之以理，枪炮施之以威，生灵涂炭，哀鸿遍野。虽有其理，而人不从。噫！长刀之爱，关后鲜有闻。剑之爱，同予者几何？枪炮之爱，宜乎众宜。《爱莲说》仿写作文9水陆草木之物，可爱者甚蕃。战国屈原独爱兰，自朱明来，世人甚爱桃花。予独爱竹之出硬土而不折，经风雨而不倒，四面光滑，枝叶翠绿，可敬赏而不可玩弄焉。予谓兰，花之高洁者也；桃，花之放荡者也；竹，花之气节者也。噫！兰之爱，原后鲜有闻。竹之爱，同予者何人？桃花之爱，宜乎众矣。《爱莲说》仿写作文10天地奔走之兽，可爱者甚番。古叶公独爱龙。自先秦来，世人甚爱虎。予独爱鹏之扶摇直上九重天，穿云越雨顷刻间，冲天而去，一鸣惊人，翼舒云散，翅展雨消，可于天空翱翔而不可为笼中之鸟焉。予谓龙，兽之隐秘者也;虎，兽之霸王者也;鹏，兽之自由者也。龙之爱，叶后鲜有闻;鹏之爱，同予者何人;虎之爱，宜乎众矣。《爱莲说》仿写作文11天地树木之花，品性各异，兰以清雅为贵，竹以坚韧为贵，菊以隐逸为贵，然则梅，以傲为贵。风吹不谢，雪打不落。于风雪中伫立，集日月之精华，吸风雪之清露。聚以枝头，与雪同居，清清五瓣，雪之辉映，更显其傲然；飘以空中，与风同舞，朵朵清淡，风之掩映，更显其洁净。梅与兰、竹、菊并称“花中四君子”，却更胜其之。梅，为天地之傲骨寒霜也！《爱莲说》仿写作文12天际飞翔之鸟，可爱者甚蕃。元铁木真独爱雕，自巴金来，世人甚爱鹦鹉。吾独爱鸽之越天际而不疲，穿硝姻而不畏，翔于碧空，穿河越岭，驱追青云，歌此太平，可传信而不可奴役焉。吾谓雕，鸟之英武者也；鹦鹅，鸟之乐舞者也；鸽，鸟之和平者也。噫！雕之爱，元后鲜有闻。鸽之爱，同吾者何人？鹦鹅