生平简介朱敦儒1081—1159字希真号岩壑又称伊水老人、洛川先生河南今河南洛阳人。早岁隐居故里志行高洁有朝野之望。征召为学官固辞不就。南渡初流寓两广居南雄州。绍兴五年1135赐进士出身为秘书省正字寻兼兵部郎官。后被劾罢官退隐嘉禾。晚年依附秦桧任鸿胪少卿为时论所讥。桧死亦罢废。绍兴二十九年卒年七十九。《宋史》有传。著《岩壑老人诗文》、《猎较集》已佚。词集有《樵歌》一名《太平樵唱》三卷。●念奴娇朱敦儒插天翠柳被何人、推上一轮明月照我藤床凉似水飞入瑶台琼阙。雾冷笙箫风轻环佩玉锁无人掣。闲云收尽海光天影相接。谁信有药长生素娥新炼就飞霜凝雪。打碎珊瑚争似看、仙桂扶疏横绝。洗尽凡心满身清露冷浸萧萧发。明朝尘世记取休向人说。朱敦儒词作鉴赏这是一首咏月词。开篇“插天翠柳被何人、推上一轮明月”以问句起。这份奇丽“月上柳梢头”的景象恰是躺柳下“藤床”纳凉仰看天宇者才能产生的幻觉“翠柳”伸向天空而“明月”不知不觉便出现了如同被推上去一样。加之月夜如水一般的凉意更会引起美妙的幻想于是纳凉赏月的词人飘飘然“飞入瑶台琼阙”。“雾冷笙箫”以下写词人凭幻想飞入月宫后所闻、所见及所感。这里雾冷风轻隐隐可闻“笙箫”和仙子的“环佩”之声大约她们正随音乐伴奏而飘飘起舞吧。然而“玉锁”当门而“无人掣”说明月宫清静不受外界干扰原本打算寻声暗问的词人不觉感到怅然。回顾天空是“闲云收尽”海光与月光交映生辉炼成一片令人眩惑的景象。过片“谁信有药长生”则针对关于月宫的传说抒发自己的见解。据说有玉兔捣药这药可以使人延寿的。然而“长生”的念头只不过是世俗的妄想。月中只有“素娥新炼就”的“飞霜凝雪”而已并没有什么长生不老药。词人看来人间那些“打碎珊瑚”之类的夸豪斗富之举远比不上赏玩月中枝叶扶疏的仙桂来得超凡脱俗。“打碎珊瑚”出于《世说新语。汰侈》石崇和王恺斗富的故事这里信手拈来反衬月中桂树之可爱自然惬意。作者通过如此清空的笔墨勾画出一个美丽、纯洁、没有贪欲的境界。这里他两袖清风“满身清露冷浸萧萧发”感到凡心洗尽有脱胎换骨之感。然而这一切不过是月下的梦尽管美丽动人却又无从对证只能自得于胸怀不可为俗人说。故结云“明朝尘世记取休向人说。”深沉的感喟和对尘世的深切厌倦见于言外。这首词写藤床上神游月宫之趣其间融入了月的传说其境优美清寂塑造了一个冰清玉洁的世界似乎有意与充满烽烟势焰的人间对立。故前人或谓其为“不食烟火人语”。●临江仙朱敦儒直自凤凰城破后擘钗破镜分飞。天涯海角信音稀。梦回辽海北魂断玉关西。月解重圆星解聚如何不见人归今春还听杜鹃啼。年年看塞雁一十四番回。朱敦儒词作鉴赏此词约作于靖康之变后十四年。词中对离情别绪的抒写中寄寓了沉痛的家国沦落之感是一曲深沉的时代哀歌。作者个人身世中寄托亡国之悲集中描写一场巨大的事变对一个普通家庭的毁灭以及当事者这场灾难中产生的心灵感受反映了整个时代的大悲剧这就大大地开拓了词境赋予它广阔的社会现实意义。词一开始就开门见山从金兵攻占汴京写起。“直自凤凰城破后”指1127年北宋都城汴京被占。凤凰城汉唐长安的美称以汉长安城中有凤凰阙得名见《三辅黄图》这里借指宋都。“擘钗破镜分飞”喻夫妻离散。“擘钗”出自白居易《长恨歌》“钗留一股合一扇钗擘黄金合分钿。”而“破镜”一事则见孟棨《本事诗。情感》“陈太子舍人徐德言之妻后主叔宝之妹封乐昌公主才色冠绝。时陈政方乱德言知不相保谓其妻曰”以君之才容国亡必入权豪之家斯永绝矣。倘情缘未断犹冀相见宜有以信之。‘乃破一镜人执其半“以”直自“句起一上来就暗示汴京失守之前主人公生活平静家庭团聚十分美满。但作者又把这一切都推到幕后只从美好事物的消失写起便极大地调动了每一位读者的想象力使他们不能自己地去寻味那些没有写出来的、与现实形成强烈对照的往事。这就是前辈词论家所说的”扫处即生“之法使全词从开头便抓住了读者。同时就前后的关系而言这首句词又明确交待了次句“擘钗破镜”的缘由。“擘”与“破”都是使动词这就是说钗非自擘镜也非自破。而“分飞”二字又递进一层暗示着这场离散的程度并为下文埋下伏笔。从用典上来看唐玄宗与杨贵妃之“擘钗”徐德言与乐昌公主之“破镜”皆因战乱所致作者用来反映主人公靖康之难中的遭遇可谓妙合无痕。“天涯海角信音稀”句是对分飞作进一步的阐发。亲人离散于天涯海角无由寻觅。金兵攻下汴京后许多人抛妻别子流落江南这位主人公也是如此。那一江之隔竟他心中引起天涯海角的感受其中所包含的历史内容是很丰富的。正是金兵的进攻才生生将亲人拆散而这条江便有了万水千山的分量。因此“天涯海角”虽是极言之却蕴涵着相当的历史真实。“信音稀”实际上是说音讯全无。“梦回辽海北魂断玉关西”是主人公对亲人所之处的揣想。辽海泛指辽东滨海之地亦即上句的海角。玉关即玉门关今甘肃敦煌县西北亦即上句的天涯。这两句虽都是借辽远的边关表现主人公对亲人流落的焦虑其中却又有宾主。金兵攻宋是从