这是我父亲(fùqīn)的一句名言“我”和父亲(fùqīn)“父亲是个绝顶聪明的人”，写父亲的心灵手巧。这聪明表现在他几乎无所不通，无所不能。他是画家，通音律，会园艺，扎纸的手艺也非常好，是个热爱生活的人，又是个重情义的人，这后一点很重要(zhòngyào)。作者记叙了父亲的一件事，“他养过花，他养的一盆素心兰在我母亲病故那年死了，从此他就不再养花”，他重夫妻情，那重子女情也就是自然的事了。虽然此时还没正面写父子成兄弟，但字里行间已经作了铺垫。第三段中：父亲是个很随和的人，我很少见他发过脾气，对待子女，从无疾言厉色。他爱孩子，喜欢孩子，爱跟孩子玩，带着孩子玩。我的姑妈称他为“孩子头”。春天，不到清明，他领一群孩子到麦田里放风筝。他用钻石刀把玻璃裁成不同形状的小块，再一块一块逗拢，接缝处用胶水粘牢，做成小桥、小亭子、八角玲珑水晶球。桥、亭、球是中空的，里面养了金铃子。他会做各种灯。用浅绿透明的“鱼鳞(yúlín)纸”扎了一只纺织娘，栩栩如生。用西洋红染了色，上深下浅，通草做花瓣，做了一个重瓣荷花灯，真是美极了。心态随和童心未泯心灵手巧“父亲是个很随和的人”，文章开始正面写父亲对孩子们的喜爱，主要是写父亲为孩子制作各式各样的玩具。上文写父亲聪明、手巧，到这里作用就显现出来了。不聪明，就不知道孩子们的心理；手不巧，也就不能为孩子做玩具了。父亲不但给孩子做玩具，而且带着孩子玩儿，所以姑妈称他为“孩子头”。父亲的心灵手巧(xīnlíngshǒuqiǎo)给孩子带来了欢乐，带来了骄傲，“我们在这些灯里点了蜡烛，穿街过巷，邻居的孩子都跟过来看，非常羡慕”。这自然增加了父亲在孩子们心中的分量，父亲爱孩子，孩子们也非常爱父亲。第四段中：父亲对我的学业是关心的，但不强求。我初中时爱唱戏，唱青衣，我的嗓子很好，高亮甜润。在家里，他拉胡琴，我唱。我的同学有几个能唱戏的，学校开同乐会，他应我的邀请，到学校去伴奏......父亲那么大的人陪着几个孩子玩了一下午，还挺高兴。我十七岁初恋，暑假里，在家写情书，他在一旁瞎出主意。我十几岁就学会了抽烟喝酒。他喝酒，给我也倒一杯。抽烟，一次抽出两根，他一根我一根。赏识宽容尊重(zūnzhòng)理解平等“父亲对我的学业是关心的，但不强求”，从另一个方面展现父子间的关系。父亲对孩子采取的是赏识教育，孩子写出了好文章，“他就拿出去到处给人看”，数学不好他却不责怪。父亲非常重视发展孩子的兴趣，喜爱书画，就加以指点；喜欢戏剧，就当配角(pèijué)、做伴奏，为孩子助兴。有了这些叙述和铺垫，父子间的关系就与常人不一样了，是平等的、友好的，发展成为兄弟也就水到渠成了。为了说明这种不一般的关系。作者写了这样几个细节，“我十七岁初恋，暑假里，在家写情书，他在一旁瞎出主意。我十几岁就学会了抽烟喝酒。他喝酒，给我也倒一杯。抽烟，一次抽出两根，他一根我一根。他还总是先给我点上火”。在常理看来，有些事是父子间不会分享的，比如恋爱；有些事是长辈不大容许或者鼓励孩子做的，比如抽烟、喝酒，但在汪家居然都发生了，这足以说明(shuōmíng)在他们家，父亲的随和以及两代人亲密的关系，特别是作者的父亲对孩子的宽容。所以，“我们的这种关系，他人或以为怪。父亲说：‘我们是多年父子成兄弟。’”“我”和儿子(érzi)“当时人人自危，自顾不暇，儿子惹了这么一个麻烦”的话说出来，从父亲责备的话来看不是完全反对，而是要事先商量，如事先商量或许有更妥当的办法。其次孩子一哭父亲“立刻明白”了，说明父子间本质是一致的，即使在这件事上也一样(yīyàng)，善良，救人于危难之中，理念是一样(yīyàng)的，只不过父亲的人生经历使其多了一点世故。所以，做父亲的在心中立刻自我反省，“他是对的，我们是错的。我们这种怕担干系的思想是庸俗的。我们对儿子和同学之间的义气缺乏理解，对他的感情不够尊重”。这种在晚辈面前勇于自省自责的品格是两代人之间更深刻更稳固的情感的基础，使得“多年父子成兄弟”获得了更丰富更深刻的意义。第七段中：对儿子的几次恋爱，我采取(cǎiqǔ)的态度是“闻而不问”。了解，但不干涉。父亲的教育方式不同于传统的严“父”传统汪曾祺受父亲影响(yǐngxiǎng)，采取同样的方式教育儿子。中国传统父子关系的核心准则——"孝"隐含着父子关系的冲突和隔阂,不平等与沟通不畅,情感表达的形式化和功利化等问题。旧中国的父子关系其危害不只在家庭，“孝“的说教最不足训的，不在使儿女孝顺父母，而在使父母中了它的毒，对于儿女、对于自己的任何侍奉都居之不疑；自己对儿女的任何苛虐，都毫无内疚。因之在新旧思想交替的时会，常有顽固的父母，滥用家庭的权威，为旧思想保镖，阻碍儿女进步，甚至(shènzhì)迫害儿女。在古代，称父亲为“严父”严父出