NO.092009金卡工程·经济与法2009年09期《登池上楼》赏析□李伟（河南省淮滨县固城中学河南信阳464446）摘要：谢灵运被排挤到永嘉，这是他一生中一个重要的转折点。但是谢灵运出入佛道，构筑心灵的界域并没有超脱世间的痛苦与磨难，他欲罢不能、欲休不止。这种哀苦之音一直回旋在他的诗中，久久不能释然平静。关键词：生命悲歌凄苦之音心灵界域《登池上楼》作于谢灵运出任永嘉太守的次年，即少帝景平元年（423第人吴挚父即评quot有死丧无日之感quot，2黄节注引，5页这正可谓切入到年）的初春。向前推三年，即宋武帝即位的永初元年，（420年）quot高祖受灵运的心灵深处，洵为的评。谢灵运的思想驳杂，慧远即以quot心杂quot来评命，降公爵为侯，食邑五百户quot。改朝换代带来的是更为激烈的震荡；短价谢灵运。黄节《谢康乐诗注·序》也说quot康乐之诗，合诗易聃周骚辨仙短的三年间，谢灵运受到了有史以来的重击。刘裕死后，少帝继位，似释以成之quot。这一点，除了受玄佛融合的时代思潮影响外，更多的是灵运乎有一丝回转光明的可能；然而，quot欲加之罪，何患无辞quot，执政的徐羡之、个人经历的烙印；灵运一生徘徊于儒释道而游移不定。《诗品》quot谢灵运quot傅亮等罗织quot构扇异同，非毁执政quot的罪名，谢灵运遭到了排挤，外任永嘉条：太守。这期间，灵运还不得不违心地做了两件事：一是上《谢封康乐侯初，钱塘杜明师夜梦东南有人来入其馆，是夕即灵运生于会稽。旬表》。本来，降公爵为侯，就已经够倒霉、伤心的，却还要反过来quot酬恩答日而谢安亡，其家以子孙难得，送灵运于杜治养之。十五方还都，故名quot厚quot，以示对新朝的感恩戴德。二是作，《武帝诔》即quot敢遵前典，式述圣客儿quot。以quot谀墓之文quot来赞颂武帝的功德。为此，微quot，一腔的愤懑让灵运沮丧到这一段叙述，据张锡瑜、逯钦立、徐文雨、清水凯夫等人考证，虽与史了极点。到了永嘉后，灵运就大病了一场；病还一直延续到第二年的春实不无紊乱、相悖之处；然而，其与灵运十五岁前一直寄居在医术高明的天。quot卧痾对空林quot，说的就是这件事。其实，诗的第一句quot潜虬媚幽姿，杜子恭靖室的史实，当无疑问。送子入寺观养育、避难消灾是东南一带飞鸿响远音quot，就已奠定了诗的基本格调。据李善注，它暗用了《周易》quot惯见的习俗。长期的熏陶潜移，灵运的思想不可能不打上深深的道家印乾卦quot、quot渐卦quot的古典：quot乾卦quot有quot潜龙勿用quot，quot渐卦quot有quot鸿渐于陆quot；而且，记。灵运《山居赋》即言：涉猎）（quot兵技医日、龟荚筮梦之法，风角冢宅、算龙quot深藏而保真quot，鸿quot高飞而远害quot，quot今己婴俗网，故有愧虬鸿也。quot对龙、数律历之书quot，这非为虚言矜夸，也不足为奇；让人感到奇异的是他对道鸿进退自适的倾慕，正见出灵运内心的彷徨与进退失据之情--也即下文quot教中长生求仙的执著：进德智所拙，退耕力不任quot所展示的深深自责、自省之情。暝投剡中宿，明登天姥岑。高高入云霓，还期那可寻。傥遇浮丘公，quot病入新年感物华quot，卧病在床的客儿，对节候的迁改表现出分外的（长绝子徽音。《登临海峤初发强中作与从弟惠连见羊何共和之》）敏感，quot初景革绪风，新阳改故阴quot。这种浓重的节候迁逝之感，在谢灵运淑质非不丽，难以之百年。储宫非不贵，岂若登云天。……冀见浮的诗中不时的闪现，甚至成为一生挥之不去的情结：丘公，（与尔共缤翻。《王子晋赞》）未觉泮春冰，已复谢秋节。空对尺〔表〕独视寸阴灭。《折（素）迁，（想象昆山姿，缅邈区中缘。始信安期术，得尽养生年。（《登江中孤屿》）杨柳行》其二）quot冀浮丘之诱接，望安期之招迎quot，（）《山居赋》一再神往王子晋，甚至盛往速露坠，衰来疾风飞。余生不欢娱，（何以竟暮归。《君子有所想象浮丘公的接遇飞升，自托之辞中看出对quot长生久视quot的强烈期待。对）思行》眇然游宦子，晤言时未并。鼻感改朔气，眼伤变节荣。（《悲哉行》）于佛教，谢灵运也有甚深的因缘。汤用彤先生说：quot南朝佛法之隆盛，约玉衡迅驾，四节如飞。急景西驰，奔浪赴沂。英华始玩，落叶已稀。有三时。一在元嘉之世，以谢康乐为其中巨子，谢固文士兼擅玄趣。quot5惆怅衡皋，（心焉有违。《答谢咨议》）第十三章《佛教之南统》大约在任期永嘉前后，灵运转入了对佛的膜拜。述职期阑暑，理棹变金素。秋岸澄夕阴，（火旻团朝露。《永初三年这中间值得注意的是灵运对净土的期盼：七月十六日之郡初发都》）敬拟灵鹫山，尚想祗洹轨。……禅室栖空观，（讲宇析妙理。《石壁无一例外的，诗都表现出quot徂龄速飞电，颓节骛惊湍。览物起悲绪，立招提精舍》）顾