第二单元第六课第二框(一)学考达标练1．对于孤岛上的鲁滨孙来说，农作物种子的价值要高于黄金。而对于愿意以一张100元纸币换99元零钱的人来说，99元零钱的价值要高于一张100元的纸币。这就是说()①价值判断的内容是主观的②价值判断完全取决于人们的需要③人们的需要不同，价值判断和价值选择也会不同④价值判断所表达的是主体与客体之间的欲望、需要与满足程度的关系A．①③B．②④C．②③D．③④【答案】D【解析】①错误，价值判断的内容是客观的。价值判断并不完全取决于人们的需要，价值判断不是凭空产生的，而是在社会实践的基础上产生的，②错误。③④说法正确且符合题意，入选。故选D。2．在“厉行节约、杜绝浪费”的号召下，不少餐馆、酒店纷纷推出小份菜、半份菜的年夜饭菜单，引导消费者适度订餐，避免浪费。随着人们对健康的重视程度越来越高，不少顾客在预订年夜饭时，明确提出不要大鱼大肉、少盐少油、多上青菜，进一步推动了年夜饭“瘦身”。从哲学上看，这表明()①价值判断决定价值选择②价值判断和价值选择是人们头脑中自生的③不同的生活态度决定不同的价值观④价值观指导人们认识世界和改造世界的活动A．②③B．①③C．①④D．②④【答案】C【解析】人们对饮食的价值判断决定了人们在年夜饭上作出的价值选择，这也体现了价值观对人们认识世界和改造世界的活动具有指导作用，①④符合题意。价值判断和价值选择不是凭空产生的，而是社会存在在人的头脑中反映的产物，是在社会实践的基础上形成的，②错误。价值观属于社会意识，社会存在决定社会意识，故生活态度决定价值观的说法错误，③排除。故选C。3．“90后”，是逐步脱离了集体意识形态，而以自我为轴心，成长于消费主义和互联网的新一代个体，是中国历史上自我意识感知最为强烈的一群年轻人。迄今为止，关于“90后”的讨论，往往聚焦到一个词——“自我”。这表明()①社会存在决定社会意识②价值判断和价值选择具有社会历史性③社会意识具有相对独立性④价值判断和价值选择的标准具有不确定性A．①②B．③④C．①④D．②③【答案】A【解析】题干中没有涉及“90后”的社会意识是否先于社会经济发展或落后于社会经济发展的内容，因此不能说明“90后”社会意识具有相对独立性，③与题意不符；在我国，价值判断和价值选择的标准始终是：是否自觉遵循社会发展的客观规律，是否自觉站在最广大人民的立场上，维护广大人民的根本利益，价值判断和价值选择的标准具有确定性，④错误。①②说法正确且符合题意，入选。故选A。4．诗人白居易在《卖炭翁》中写道：“卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒……”对于衣食富足的剥削阶级来说，恐怕不是“愿天寒”而是“怨天寒”了。这说明()A．价值判断与价值选择没有具体标准B．价值判断与价值选择无所谓正确或错误C．在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性D．我们应把人民群众的利益作为最高的价值标准【答案】C【解析】根据题干表述，对于衣食富足的剥削阶级来说，恐怕不是“愿天寒”而是“怨天寒”了，这说明在阶级社会中，价值判断和价值选择具有阶级性，C符合题意。价值判断与价值选择有具体标准，排除A。价值判断与价值选择有正确和错误之分，排除B。D表述本身正确但与题意无关。故选C。5．疫情缓解后走出家门的人们，不再喜欢扎堆、凑热闹，在银行、医院等场所，人们自觉遵守有形的“一米线”。而在更多的场所，没有告示，无人提醒，无形的“一米线”意识已经在人们头脑中扎根。文明的“一米线”，正出现在更多的生活场景中。这一转变表明()①社会文明进程随着价值观的变化而推进②价值判断和价值选择具有社会历史性特征③社会意识往往先于社会存在而变化、发展④社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展A．①②B．②③C．①③D．②④【答案】D【解析】①错误，价值观随着社会文明进程的变化而变化；②④正确，文明的“一米线”，正出现在更多的生活场景中，这一转变表明价值判断和价值选择具有社会历史性特征，社会存在的变化、发展决定社会意识的变化、发展；③不符合题意，材料未涉及社会意识往往先于社会存在而变化、发展。故选D。6．让群众满意是我们党做好一切工作的价值取向和根本标准，群众意见是一把最好的尺子。实践证明，集中教育活动必须打开大门、依靠群众，让群众来监督和评判，才能做到不虚不空不偏。这表明()①要把群众满意作为检验认识的真理性的唯一标准②要把人民群众利益作为最高价值标准③要首先考虑和满足最大多数人的利益④必须尊重和坚持人民群众的主体地位A．①②B．③④C．①③D．②④【答案】D【解析】让群众满意是我们党做好一切工作的