《品读永州》之愚溪拜谒柳子庙镜头：《品读永州》摄制组车轮滚滚前行于永州大道、零陵楼、东风大桥、萍阳沿江路、柳子街口。【记者：匡一冰柳子古街。一如历史的风雨飘摇，路两边的房舍也如历史般苍老，真实地保留了建筑的原貌。窄窄的长街在阿公专注的报纸上，在阿婆笨拙的针线里，在孩童嬉闹顽皮里就那么随意地向着房舍深处延伸，向着历史深处延伸。仔细听听，这平仄起伏的青石板路上，是不是能隐约听到柳子的足音，还有他的吟咏？】【镜头】柳子街建筑、全景、雕花特写、老人、小孩、路人、石板路、愚溪、柳子庙，坐落在潇水之滨，愚溪之畔，背靠西山。庙正门楣额石刻着刚劲有力的竖写三个大字：柳子庙。周围浮雕着五龙双狮，古朴苍劲，栩栩如生。正门两侧雕刻着“山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，福我寿民”的门联。这副集韩愈荔子碑佳句成联，赞颂柳宗元千古功绩的对联，无声地述说着永州百姓对柳宗元缅怀之情。【记者匡一冰：柳宗元，我国唐朝著名的文学家、哲学家和思想家，“唐宋八大家”之一，公元805年，柳宗元被贬至永州司马，一贬十年，而他流传于世的著名作品，大多是在永州完成。柳子庙，是永州人民为了纪念柳宗元而修建的庙宇。永州人民之所以怀念他，祭祀他，不仅因为他才华出众，更缘于他关心百姓疾苦、以民为本的济世情怀。】在柳子庙工作了12年的徐海斌副馆长为我们品读永州摄制组进行详细的讲解，追慕柳子遗风的同时，品味更多胜地背后的故事。【馆长“山水来归，黄蕉丹荔；春秋报事，富我寿民。”是集韩愈荔子碑佳句成联，为清同治年间永州知府杨翰所写行书。歌颂了柳子千古功绩，又画龙点睛道破庙祀主题。】（前殿）徐馆长告诉我们，现存的柳子庙，是清朝光绪三年（1877年）重建，距今已有120多年历史了。但形成如今的规模，可上溯到北宋仁宗至和三年（1056年）。自宋以来，柳子庙先后有“柳子厚祠堂”、“柳先生祠堂”、“柳司马先生庙”、“柳司马祠”等名称。2003年，在国家文物局、省文物局的支持指导下，柳子庙进行了全面修缮，保持了它古色古香，古朴典雅的建筑风格。（聊建筑风格穿插建筑画面）迈入柳子庙，可见庙进深三栋，逐层砌筑，形成三级递进递升台面，占地约1公顷。脚下是鹅卵石的路面，迎面是我国卓越的佛教领袖、著名书法家赵朴初题写的“八愚千古”的牌匾。（戏台）穿过戏楼下的庙门回首，这座歇山顶的朱红楼阁式建筑高矗眼前。戏楼共有三层，底层架空，四面通透，是经庙门进出的通道。二层戏台宽敞，三面敞亮，戏台额枋正中悬挂有“山水绿”卷形横匾，文出自柳宗元著名《渔翁》诗中“欸乃一声山水绿”，形容永州山青水秀的美好景色，字则为清未大书法家何绍基的手笔。戏楼台檐柱上端雕有麒麟、凤凰，一只牵绳嬉戏玩闹的麒麟神态尤妙，呼之欲出。【馆长介绍：台阁中则是一排栩栩如生的“九仙”塑像，除了吕洞宾，铁拐李，何仙姑等民间喜欢的“八仙”，还有一位太上老仙。因为在永州民间，人们将柳宗元看做是太上老仙下凡。】在柳庙的戏台顶内，还有个深约为1.8米的八边形覆斗藻井，唱戏时藻井起着聚音的作用。戏楼的第三层檐从戏台内向外成八字形向两边展开，既简化了建筑结构，又节约了材料。而且还如一个巨大的扩音器起到扩音的作用，所以无论在柳庙的任何角落都能清楚的听到戏台上的唱戏声。如此郑重地将一座戏楼修置于柳子庙前，是人们要将那人间凡俗的快乐，带给这庙中凄清古寂的柳子吧。【馆长：旧时的每年春秋，都在庙内举行祭典，尤其是每年七月十三柳子的生辰最为隆重，规模胜于祭孔。人们杀猪宰牛，焚香祭祀，请上有名的戏班子唱几出大戏，为柳子祝寿，并祈全家平安。因为他们称柳宗元为柳子菩萨，他能镇妖鬼，佑众生。】【记者匡一冰：人生如戏，戏如人生，一方戏台，却可以演绎出历史的厚重与沧桑，柳子爱民，故民亦爱柳子，千百年来，曲终人散，但柳宗元，至今早已深深地留在了永州人民的心底。】（中殿）越过戏楼看坪，跨过十三层石阶，即到达中殿。此殿进深三间已被辟为柳宗元生平展室。荧光灯下，玻璃框里，配以图表、绘画的峻黑文字，浓缩柳子“风波一跌逝万里，壮心瓦解空缧囚”的一生。其实八愚并不愚，不过是因为先生的“清莹”、“秀澈”和自谦罢了。（正殿）从中殿拾级而上，来到柳子庙的正殿。颔首凝眉却自有刚硬之气的柳子塑像安放正中，墙正中刻着“利民”二字，一语道破了百姓纪念柳宗元的根本原因，和柳宗元思想的真谛和内涵所在。两侧以“永州八记”为题的十多幅木雕画幅陪伴。每一幅都是黑底沉金字，加所记八处景点的图画。细细赏看，但觉字画间水声、潺潺，青风阵阵，树影婆娑，如听一曲高山流水的筝音琴歌。这段千古流传的清音美弦，不仅将永州山水永远刻在了中国笔墨间，也是柳子在人生最低沉处拼力奏出的重要乐章。在柳子庙的正殿和庙内，珍藏着众多的横匾对联和碑碣石刻。“八愚千古”、“文冠八家”、“都是文章”、“司马遗风”等名家