山西省太原市第五中学2018-2019学年高二历史上学期10月月考试题第I卷（选择题，共计30分，答案填涂在答题卡47-61位置）一.选择题（每小题四个选项中只有一个正确选项，每小题2分，共30分）47．孔子编写《春秋》在记述历史时暗含褒贬。如《春秋》里称郑庄公为郑伯，孔子把他的爵位从公降为伯，以此表达对郑庄公谋算兄弟这一行为的批判。这种写法被称为“春秋笔法。”儒家认为“孔子成《春秋》，而乱臣贼子惧”。根据所学，下列评价正确的是A．孔子编写《春秋》来维护君主专制B．儒家重视史书的道德评判和教化功能C．《春秋》奠定了古代正史的编撰体例D．“春秋笔法”有利于历史记录的客观性48．对下列材料理解合理的是古有采诗之官，王者所以观风俗，知得失，自考正也——《汉书·艺文志》古有诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义三百五篇——《史记·孔子世家》秦非博士官所职，天下敢有藏《诗》《书》百家语者，悉旨守、尉杂烧之汉汉武帝时《诗》被儒家奉为经典，始称《诗经》，成为《五经》之一A．西周以诗为考查官员政绩的依据B．儒学思想植根于久远的历史传统C．孔子整理《诗》的目的是为“复礼”D．儒学传统由于秦始皇焚书而断绝49．“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”下列言论与上述材料的精神实质最为接近的是A．国无常强，无常弱。奉法者强则国强，奉法者弱则国弱B．民为贵，君为轻C．父子君臣，天下之定理，无所逃于天地之间D．道常无为而无不为。侯王若能守，万物将自化50．“王”字在甲骨文中是一把斧头的形象，象征军事首领的征伐权力，战国时期，孟子认为，“以力假仁者霸……以德行仁者王”，他的观点A．与甲骨文“王”字的本义一致B．是“无为而治”的理论依据C．体现出儒家强调教化的政治理念D．奠定了宗法制度的思想基础51．近代学者钻研《墨经》，发现其涵盖了哲学、逻辑、心理、政治、伦理等多个学科内容。胡适说：“看《墨辩》中论光学和力学的诸条，可见墨学者真能做许多实地实验，这正是科学的精神。”蔡元培认为：“先秦唯墨子颇治科学。”这说明A．传统学派蕴含着近现代价值B．战国学者普遍主张求真务实C．中国古代自然科学领先世界D．唯物与形而下成为文化主流52．历史学家萧公权认为：“由封建天下转为专制天下之过渡时期，政治思想之可能态度，不外三种。①对将逝之旧制度表示留恋，而图有以维持或恢复之。②承认现状，或有意无意中迎合未来之新趋势而为之张目。③对于一切新旧制度均感厌恶，而偏重个人之自足与自适。”以上三种思想的代表人物分别是A．孔子韩非子老子B．墨子孔子老子C．老子孔子韩非子D．孔子韩非子墨子53．西汉末年，一些方士儒生宣扬“汉运将终，应更受命”。汉哀帝决定“再受命”改年号为“太初元将”，以应天命。这反映了A．方士儒生宣传理学B．道教神仙观念渗透C．君主专制遭到削弱D．儒学神学化的影啊54．高二某同学在学习了孟德斯鸠的思想后认为，“三权分立”的主张和董仲舒的“天人感应”有一致之处。这是因为它们A．都主张权力制约B．都强调权力集中C．都主张分权制衡D．都认可君权无限55．朱熹在《四书章句集注》中说：“盖国以民为本，社稷亦为民而立，而君之尊又系于二者之存亡，故其轻重如此。”这一说法（）A．强调了君主至尊的观念B．呼应了“存天理，灭人欲”的主张C．体现了儒家传统的民本思想D．推动了儒家思想的新发展56．“鹅湖之会，论及教人，元晦之意，欲令人泛观博览而后归之约；二陆之意欲先发明人之本心，而后使之博览。朱以陆之教人为太简，陆以朱之教人为支离，此颇不合。”对该材料分析错误的是A．朱熹认为穷理应该格物致知B．二陆认为穷理要发明本心C．双方在世界本原立场上根本对立D．双方思想都属于新儒学57．中国服饰在不同历史时期特征各异，周朝的“秩序井然”、战国的“清新”、唐代的“丰满华丽”、宋代的“理性美”折射出的历史现象分别是（）A．宗法制、“百家争鸣”、民主政治、新思潮萌发B．郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行C．郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”思想D．宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行58．王夫之认为,“私欲之中，天理所寓”充分肯定了人的情感欲望和私利的合理性。这种思想产生的根源是A．专制皇权不断加强B．工商业经济迅速发展C．理性对人性的压制D．知识分子关怀现实的情怀59．吴晗《历史的镜子》中提及“他晚年游历北方时，有和过去知道不符合的，就立刻检书查对，力求记载的真实。他这种从实际出发，研究当前现实的学风，一反那个时代空谈性命，不务实际的学风。”材料中的“他”A．主张于人生日常处直接体悟理，反对埋首书册B．主张限制君权，学校成为决定是非的最高