高考资源网（），您身边的高考专家欢迎广大教师踊跃来稿，稿酬丰厚。山西省太原市第五中学2018-2019学年高二历史上学期12月月考试题文第I卷（共50分）本卷为选择题，共25题，每小题2分，共50分。每小题只有1个正确选项，不选、多选、错选均不得分。请将答案写在答题纸上。1.老子认为：反者道之动，弱者道之用。无为而无不为，是“天道”对“人道”的启发。这一思想A.代表了古中国对宇宙起源的探寻B.回答了春秋“乱世”的原因C.揭示了社会运行的某些基本原则D.有利于“春秋大一统”的实现2.孔子认为礼乐制度的松弛、崩坏导致社会动荡，他极力主张“道（导）之以德，齐之以礼”，并把“上好礼，则民莫敢不敬”作为重建礼序的主要途径。据此可知孔子A.厌恶各种思想日趋活跃造成的“礼崩乐坏”B.认为礼乐制度是维系周王朝统治的根本原则C.力促儒家学说的官方化，实现为统治者立言D.依靠道德重塑和恢复等级名分重建社会秩序3.董仲舒按人性把人分为上中下三个等级，占人口多数的“中民”是教育的主要对象。他主张设立各级学校，教授儒家经典，将他们培养为“笃于礼薄于利”“以天下为忧”的君子，以使得“教化大行，天下和洽”。可见他主张的教育A.依托于国家政权践行实施B.以道德完善为培养宗旨C.是针对全民的因材施教D.可禁绝其他学术的生存空间4.明朝中期以后，随着白银货币化、商品货币经济的发展，追逐白银的风气渐炽。传统的伦理纲常、礼法秩序受到猛烈冲击,这种背景下王阳明开创心学。曾国藩赞其：“矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”以下对于阳明心学的叙述，正确的是它A.为市民工商心态的积极代言B.实现了价值中心的内向转移C.与程朱理学存在本质的区别D.开“经世致用”的风气之先5.明朝汪道昆说:“窃闻先王重本抑末,故薄农税而重征商。余则以为不然,直壹视而并施之耳。日中为市自神农,盖与耒耜并兴,交相重矣……商何负于农?”与他观点接近的是A.“善为国者，藏之于民”B.“古者以天下为主，君为客”C.“工固圣王之所欲来，商又使其愿出于途者，皆本也”D.“平天下者，均天下而已”6.明朝中期以后一大批读书人专门写通俗流行的读物，有的甚至集创作、刻板印刷和发行于一身，全方位地从事通俗文化经营，并大获其利。明末苏州人冯梦龙就是其中的代表。与这一现象的出现密切相关的是A.士人整体道德素养下降B.科举仕途的难度增加C.工商市民的地位提升D.“唯有读书高”的观念驱使7.某学者在论中国画的特质时说：“诚如诗人发现逃避都市的竞争的最好出处是自然，以及哲学家在自然里寻求道德的典范和人生的指引，画家也在悠悠的溪旁沉思，在深山中忘怀了自己，感到这种莫名的精神在这些无言而永恒的事物中，比在纷扰的人生和人们的思维中，表现得更清楚。”该学者论述的是中国的A.世俗风情画B.文人山水画C.工笔花鸟画D.年画8.下图为中国、西方重要科研成果比较图。古代中西科技差异形成的根本原因是世纪A.西方科研具有抽象性和非实用性B.中国社会生产和生活的实际需要C.西方基督教扩张扼制科技文化发展D.农耕时代中国经济领先，文明发达9.认为美德来自人们正确的认识，错误因为无知，最理想的生活应该是关注道德，遵循理性的指引的哲学家是A.泰勒斯B.普罗塔哥拉C.苏格拉底D.亚里士多德10.康德将人本身视作目的的强有力观念，为普遍权利提示了基本形式：否决权，在法律上体现为生命权、身体权和财产权、同他人产生法律关系的权利等。由此可知他A.倡导与维护人权B.赞成普遍民主C.反对代议制政府D.支持法国大革命11.14－16世纪罗马经历了约40余位教皇，教皇们不仅雇佣人文主义者进行艺术创作，给教堂进行富丽堂皇的包装，还有借助人文主义者们的才能对教会进行统治。甚至有诸多教皇是由人文才能而登上权力巔峰。这反映出A.人权至上思想占据主流B.人文主义思想冲击了社会观念C.人文主义思想源于宗教D.文艺复兴运动开启了宗教改造12.马克思说：“路德战胜了虔信造成的奴役制,是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威……他把肉体从锁链中解放出来,是因为他给人的心灵套上了锁链。”对此理解最恰当的是A.路德加深了宗教对人的奴役B.宗教改革带有浓厚的封建性C.路德打破了教会的精神独裁D.宗教改革具有双重作用13.牛顿认为宇宙是按照可测量的、可描述的机械原理进行运转的。牛顿改变了整个欧洲思想界的精神气候。与此观点相对应的结论应是其A.促进了启蒙运动兴起发展B.推动了现代自然科学的确立C.为工业革命奠定理论基础D.揭示了微观世界的运行规律14.徐继畲在1844年《瀛寰志略》手稿中，“英吉利”一节写了2429字，使用了21个“夷”字；而1849年最后辑