高2020届高二年级十月月考历史试题一、选择题(本题共30小题，每小题2分，共60分)1.孔子在肯定管仲对国事贡献的同时,也批评他器用排场超过了人臣的限度。孟子认为“君有大过则谏,反复之而不听则易位”是人臣的本分。由此可见孔、孟二人A.宣扬复古守礼B.肯定汤武革命C.追求仁政德治D.主张重构秩序2.先秦某位思想家主张“举天下之万民,以法天子”,“天下之百姓皆上同于天子,而不上同于天则灾犹未去也。今若天飘风苦雨，溱溱而至者，此天之所以罚百姓之不同上同于天者也”该思想家可能是A.韩非子B.董仲舒C.墨子D.李斯3．荀子按“上贤、次贤、下贤”的标准把儒者分为三个等级：“大儒者，天子三公也；小儒者，诸侯大夫士也；众人者，工农商贾也。”这说明荀子A.制定了严格的选官标准B.反对靠血缘关系选官C.适应了将儒学政治化D．未突破原有等级观念4.汉代佛教传入中国后,佛经译文屡遭改动,例如“大丈夫供养妻子”改成了“丈夫支配妻子”,“妻子体贴丈大”改成了“妻子敬其丈夫”。这种现象反映了A.佛教思想遭到了士人抵制B.理学成为了官方正统息想C.佛教借助儒学实现中国化D.儒学吸收了佛教基本教义5．有关春秋战国时期“百家争鸣”的描述，正确的是①形成中国的传统文化体系②奠定中国奴隶主经济基础③中国历史上第一次思想解放运动④该时期生产力发展的必然结果A.①②③④B.①②③C.①③④D.②③④6.战国时期某思想流派主张“上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力”，下列言论与之属于同一流派的是()A．选天下之贤可者，立以为天子B．兴天下之利，除天下之害C．乱生于治，怯生于勇，弱生于强D．世异则事异，事异则备变7．孔子相貌究竟如何？司马迁在《史记》里是这样描绘的：“其颡(额头)似尧，其项(脖子)类皋陶，其肩类子产，然自要(腰)以下不及禹三寸”，在他看来，孔子类似圣人，却又不及圣人。而在唐代画家吴道子的《孔子行教像》中，孔子头扎儒巾，双目前视，须发飘逸，雍容大度，双手作揖，谦卑有礼，透出圣人的智慧。对两则史料，下列说法最为合理的是()A.《史记》的年代距孔子较近，可信度比较高B.《孔子行教像》属一手史料，较为真实可信C.两者都带有主观性，都不能真实的反映孔子的形象D.研究作者的时代及其思想有助于厘清孔子形象变迁8.阅读下表内容。下列早期儒学家的思想主张，体现的共同思想是()思想家思想主张孔子“仁者爱人”“为政以德”“有教无类”孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”“施仁政以民，省刑罚，薄税敛”荀子“君者，舟也，庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟”“制天命而用之”A．教育思想B．农本思想C．民本思想D．重农抑商9.钱穆说：“从汉代起，我们可以说中国历史上的政府，既非贵族政府，也非军人政府，又非商人政府，而是一个‘崇尚文治的政府’，即士人政府。”这一现象形成的主要原因是（）A．法家思想的衰微B．黄老之学被推崇C．儒学正统地位的确立D．程朱理学的盛行10.儒家思想长期以来能够成为中国古代传统文化的主流思想，并且保持了长久的生命力，主要得益于①其思想体系根据时代需要不断丰富和完善②封建社会历代统治者的大力提倡③儒家思想没有受到外来思想的影响④封建官办教育对儒家思想的大力传播A.①②③④B.①④C.①②③D.②③④11.在评论秦朝灭亡时，美国历史学家费正清说：“在证明了法家思想确有效用的同时，秦王朝也（从反面）体现了孟子的一个思想的正确——政府最终还是要依靠被统治者的默认。”此处孟子的“一个思想”具体是指A．人性善B．“民贵君轻”C．义利观D.统治者要实行“仁政”，变法改革。12.“夫仁义礼制者，治之本也：法令刑罚者，治之末也。无本者不立，无末者不成。”上述言论反映作者对儒法思想的基本态度是A.儒法并用B.尊儒抑法C.尊法抑儒D.去法尊儒13.新儒学体系的“新”，指的是旧儒学吸收融合了诸子百家的一些思想，它包括A．道家、法家、墨家B．道家、法家、阴阳五行家C．墨家、法家、阴阳五行家D．墨家、道家、阴阳五行家14.《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。所以“山呼”万岁后来就成为臣子朝见皇帝的定仪。“山呼”万岁实质是宣扬A.大一统B.强化中央集权C.皇权至上D.君权神授15．战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教；无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是A.儒家的思想B.道家的思想C.墨家的思想D.法家的思想16．魏晋南北朝时期，官方意识形态不再有向心力，一些士人崇尚一种被后人称为“魏晋风流”的人生范式，他们“非汤武而薄周孔”，一味放任性情，自由自在。这说明当时A.儒学丧失正统地位B.文化观念