http://www.yaost.info文化一词的由来“文化’是我们十分熟悉而其内涵又颇为丰富复杂的一个科学概念。生活在现代社会的人们，如同离不开空气和水一样，一刻也离不开前人创造的文化成果，人们一方面享受文化，同时又不断地进行着自己的文化创造。社会大步迈进，加剧了新旧文化的冲突与变迁。国际交往的频繁，加速了中外文化的交流与会通。复杂纷繁的文化事业受到人们极大的关注，有力地推进了对文化问题的研究和讨论。文化一词很早就见于中国古籍。汉刘刚说苑·指武篇》说：“圣人之治天下也，先文德而后武力c凡武之兴，谓不服也，文化不改，然后加诛。”又晋柬哲僻L亡》诗：“文化内辑，武功外悠。”南齐王融《曲水诗序》：“设神理以景俗，敷文化以柔远。”其中“文化”的含义均指封建王朝的“文治教化”，与“武功”相对而言。它和我们现在所用的文化一词虽有一定关联，实际含义相去甚远。现在通行的文化一词实为外来语的意译。它相当于英语中的c91We和德语中的KultM．而英语、德语义同由拉丁语C州转化而来。cdt咀的原义有神明拜祭，土地耕作，动植物培养及精神修养谙义；在中世纪时，已大体与今日包含物质文化与精神文化的文化概念相当c德语Kultur本义指精神文化，实指宗教文化而言。英语cultme的意义则与政治、法律、经济、教育等社会生活相关，两者又略有差异。文化作为学术用语，最早见于英国人泰勒1865年所著的《文明的早期历史与发展之研究》，六年后他在著名的《原始文化》一书中作为中心概念对之作了系统的阐释，从此被学界所沿用而流行开来e1http://www.yaost.info随着学人对文化研究的不断深入，文化概念的含义才逐渐明确起来下面让我们看看几种有代表性的关于文化的定义。我们吸取文化人类学家关于文化定义的广义说。人类为求生存发展，结成一定社会关系，进行种种有社会意义的创造活动。这些活动方式、活动过程及其成果的整合，就是文化。文化，实际上也就是“人化”，是人作为有意识的类存在物的本质的体现。马克思在们844年经济学哲学手稿》中曾写道：“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点，人才是类存在物。”“正是在改造对象世界中，人才真正地证明白已是类存在物。这种生产是人的能动的类生活。通过这种生产，自然界才表现为他的作品和他的现实。因此，劳动的对象是人的类生活的对象化：人不仅像在意识中那样理智地复现自己，而且能动地、现实地复现自己，从而在他所创造的世界中直观自身。”马克思在他的著作中没有给文化下定义，他在这里一再强调指出，人作为与动物相区别的类存在物所进行的与动物的生命活动相区别是一种有意识的生命活动，即社会实践活动，这些活动及其成果的聚合物就是我们所要研究的文化。社会物质文明与精神文化的丰富成果，都是人类文化创造力的体现。这早己成为人们的共识。物质生产与精神生产虽有它发展的不平衡性，从总的方面来考察，两者却是相辅相成，彼此适应的。在考古学和人类学中，通过对某些器物特征的考察来识别其文化类型和制作2http://www.yaost.info者的文化心态(如彩陶文化、铜鼓文化等)，已成为基本方法。物质文化和精神文化不可分割的特点，正被愈来众多的人所重视。3