《古代汉语》绪论一.什么是古代汉语定义：广义的古代汉语是古代汉族人所使用的语言。我们现在所说的古代汉语,都是指被记录下来的书面语,也就是古代文献语言.古代汉语属于历史语言,分成三期:上古汉语,秦汉以前的汉语;中古汉语,魏晋至唐代的汉语;近古汉语,宋代至民国;现代汉语,民国以来(确切定为1919年五四运动以来)古代汉语书面语有两个系统:(一)以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语,称作文言.(二)自唐宋以来逐渐形成的口语实录,词汇.语法与现代汉语接近,称作古白话.文言的两大特点:(一)它是脱离口语的,因此带有超方言性(二)它带有人为的仿古性,因此是超越时代的.古代汉语课的学习对象,应以先秦两汉作品中为主,兼及唐宋以后的仿古文言文.二.古代汉语课程的性质任务和基本内容既属基础理论课,又属工具课.提高古代汉语也就是文言文的阅读能力,不是学一点理论就能解决问题的,还必须阅读足够量的文言作品,以积累语言材料和产生语感.三.学习古代汉语的目的和意义1.文言文阅读与历史遗产的继承2.学习古代汉语是深入瞭解现代汉语的需要古代汉语.近代汉语.现代汉语是一脉相承的,现代汉语的句式,大部分来自古代汉语.有些古代汉语的特殊短语和句式,虽然在现代汉语句法中不存在了,但在构词法中还有所保留.文言与白话的千丝万缕的联系,决定了学习现代汉语不能一点也不涉及文言.有没有文言知识,直接影响到对现代汉语理解的深入程度和应用的准确程度.四.古代汉语的学习方法1.处理好语感与语理的关系2.处理好分解与综合,微观与积累的关系在阅读时,要通过每一篇短文的学习,积累词汇,词义和句式,最终达到熟练和形成语感.3.处理好古代与现代的关系既要注意古今汉语的差异,也要注意古今汉语的沟通.处理好一般与重点的关系课后题：一、读完“绪论”你对“学习古代汉语到底有什么用处”这一问题是否有了较明确的答案？答：1、继承历史遗产，丰富世界文化。学习古代汉语是深入了解现代汉语的需要。丰富自己的人文知识，提高自己的文学和道德修养。如《论语·子路》：子适卫，冉有仆，子曰：“庶矣哉！”冉有曰：“既庶矣，又何加焉？”曰：“富之。”“既富矣，何加焉？”子曰：“教之。”《左传·襄公二十四年》：“夫令名，德之兴也。德，国家之基也，有基无坏。”无论对于我们的修身，还是对于整个国家的治理，古文献都是一笔非常宝贵的财富。二、在学习本课程之前，你在学习、工作和平常的阅读中是否已经遇到了一些文言的成语、典故、引文等语料？试举两例，说明文言在现代语文生活中也是不可少的。答：成语中保留了很多的文言的成分，如“安然无恙”中的“恙”为“疾病、灾祸”义；“不耻下问”中的“耻”就保留了古代汉语中动词的意动用法，即“以……为耻”；“不胜枚举”中的“枚”是量词，相当于现代汉语的“个”，但是在古代汉语中，“枚”的使用范围却是如现汉的“个”般广泛的，后来使用范围缩小，只用于“一枚印章”词类的组合中；“釜底抽薪”中的“薪”保留了“柴”的意义；“面授机宜”中的“面”是“当面”的意思，也古代汉语中名词作状语的用法在成语中的保留；“沐”到了现代汉语中常和“浴”一起组成一个词，但是在古代汉语中是个单音词，是“洗头”的意思，这个意义保留在了“栉风沐雨”这个成语中。在学习古代汉语这门课之前，你都学过哪些文言文？读懂的程度如何？能背诵多少？这些就是你学习本课程的起点，你应当从这里开始，进入对古代汉语课的自学。答：小学、初中、高中课本中的古诗词以及文言文都是我们学习古代汉语的基础，不过现在是系统的学习，对比之前零散不成系统的知识来说，现在的学习在广度和深度上都较以前有所提高。在学习的同时要注意运用已学过的文言文，更深入地理解古代汉语的语法规律，在此基础上，大量的阅读是必不可少的。第一课汉字的结构与演变一.汉字的性质根据记录语言的主要角度或主要方式.手段的不同,可以将世界上的文字分为两大类:拼音文字和构意文字,也就是通常所说的表音文字和表意文字.汉字属于构意文字,一般也称为表意文字.它的形体结构是通过描写事物的外形或勾画事情.动作的情境来反映词义.表意文字发展的初期,通过描摹事物形体的外部特点或轮廓来构形的字为数很多.例如”門”,就是早期的象形字.在发展过程中,由主要描摹事物的外形轮廓来反映词义,发展为用图形或符号的组合来反映词义.这就是汉字中的指事字.会意字.例甲骨文:指事字:上下刃亦朱会意字:莫吹啓祝折构意手段的最高阶段是用义符和声符拼合的方式构造字形.这就是汉字中的形声字.例:皇煌簧惶蝗江河湖海淮遊泳泅渡汉语中的词绝大多数都是多义的,其中有一个义项与记录这个词的字形最为贴切,可以直接解释字形构造的理念,我们这把个义项称为本义.是现有的书面语言材料中可以追溯的最早词义.二