会计学中国君主专制统治理论的产生(chǎnshēng)、发展及实践概况阅读(yuèdú)思考一、“君权神圣”－－君主专制理论(lǐlùn)产生5、产生(chǎnshēng)背景二、“君权神授”－－君主专制(jūnzhǔzhuānzhì)理论发展5、产生(chǎnshēng)背景比较君权(jūnquán)神圣和君权(jūnquán)神授的区别三、“君权(jūnquán)至上”－－君主专制理论强化马基雅弗利你是怎样看待(kàndài)马基雅弗利的观点？霍布斯5、产生(chǎnshēng)背景“君权(jūnquán)神圣”13世纪意大利神学家，经院哲学家。出生于意大利罗卡塞卡一个贵族家庭。早年在那不勒斯大学学习，后来到科隆、巴黎，师从著名神学家大阿尔伯特，学习古希腊哲学和神学。1256年获硕士学位。在著名的巴黎大学，因沉默、温顺、人送外号“哑牛”。但他才华横溢，年纪轻轻已崭露头角托马斯孩提时代曾在蒙特卡西诺修道院受了９年初等教育。身为伯爵的父亲一直(yīzhí)希望他能成为修道院院长。１４岁时，他进入那不勒斯大学，接触到大量的科学与哲学著作。５年以后，加入了天主教组织“多明我教团”，这成为他一生的重要转折。后来他成功地将基督教的神学思想和亚里士多德的哲学融合在一起，建立起了庞大的经院哲学体系。自１２５７年开始在巴黎大学教授神学，用１０年时间专心从事教学和著作活动，并被罗马教廷任命为神学顾问与讲师。一生著有１８部巨著，其中(qízhōng)包括集基督教思想之大成的《神学大全》和《哲学大全》、《论存在和本质》等托马斯力主教会的权力至高无上；极力维护封建君主的统治权力，认为君主制是最好的政治形式；为争取现实生活的幸福而进行斗争就是恶就是犯罪，最大的犯罪行为是异端或异教行为。对一切异教徒均应活活烧死，“将他们从世界上消灭掉”。教会在他生前就给予了他极大的支持和极高的声誉，称他为最光荣的“天使博士”。１３２３年教皇追封他为“圣徒”，１５６７年他又被命名为“教义师”。马基雅弗利（1469～1527）1469年5月3日生于文艺复兴之都佛罗伦萨的一个破落贵族家庭，是家中第三子，其父是一个律师。他接受了在佛罗伦萨大学里教育，受当时人文主义思潮的影响，他很喜欢古代希腊罗马文化。1498年6月，被议会推举在执政团里担任二等秘书，一个月以后，他又被任命为负责佛罗伦萨外交与军政事务(shìwù)的“自由与和平十人委员会”的国务秘书。工作主要是担任外交使节，在处理复杂微妙的外交事务(shìwù)的过程中，马基雅弗利积累了大量的政治经验，这对他日后的写作无疑是极为重要的。“当国家的安全已到生死关头的时候，人们不应该问公正或不公正，仁爱或残酷，光荣或耻辱，而可以不惜一切，采取任何手段，只要可以挽救(wǎnjiù)危难，维持国家的安全。”美国政治(zhèngzhì)思想史的著名学者乔治·萨拜因：文艺复兴时代是冲破中世纪精神桎梏的时代，是“发现人性(rénxìng)”的时代。面对同一个人性(rénxìng)，富有浪漫艺术气息的人文主义者发现了人性(rénxìng)的美善；与此相反，具有浓厚现实政治意识的马基雅弗利却发现了人性(rénxìng)的丑恶。他说：人类“是忘恩负义，容易变心的；是伪装者、冒牌货；是逃避危难，追逐利益的”，甚至“人们容易忘记父亲的死，而对财产的损失却难以忘怀”；并且以此作为他政治理论的基础。实际上是位政治上理性并说了一些真话的思想家。