宝鸡市博物馆收藏的宣德炉王桂枝,。,炉亦称香炉古人焚香之事甚多主图二。,,要有三一为熏衣之用古时凡入朝魏见或卜,卜二州吧月翻矛白窟鱿赦寺毛血刑的自右拜渴尊贵必须将衣服熏香,方不失仪,因之相习成风,即便平民社交亦多行之,直至清代乾隆时,西洋香料东来此风始息。二为书房必备,古人读书必焚香,以使读者心中愉快,有益于理解及记忆,并能提神醒脑,免除倦怠,故古人有“红袖添香夜读书”之句。三为供祀神佛之用。炉有方形,圆形,动物、植物形质地有金、银、铜、瓷、陶等类。宝鸡市博物馆收藏的明代宣德炉甚多,笔者认为其中三件是散失在民间的宫廷用品,也是价值连城的艺术品,现将三件宣德炉介绍如下供学者研究。竹纹宣德炉炉呈圆形平底。炉口、通高厘米。竹节口沿内曲,竹节双耳‘飞弓形。鼓腹匕饰二枝竹叶。三足缕孔,以竹节纹为主体,腹部竹叶纹插于孔中,全系浮雕。底部有“大明宣德年制”字样见封底。六瓣形腹宣德炉炉呈六瓣花形,圆口。口径、高。厘米。双耳立于口沿之上,日沿下部有肩,腹部呈六花瓣状,三兽蹄足向外撇。底部有“大明宣德年制妙字样图一。一象足铜炉炉呈圆形,径、奇。厘米。平沿,双耳立于口沿之上,三足,,。为三个象头有眼有鼻足底似三象鼻图二往内卷,底部亦有铭文“大明宣德年制”下转页续表顺序表一遗址名称遗址所在地文化性质面积、、、任几住往月‘︸日﹄勺‘自咬八月︼﹃寺坪卓尼县纳浪乡纳浪村齐家土著汉魏又若龙卓尼县纳浪乡若龙村马家窑、齐家石坡卓尼县纳浪乡若龙村马家窑、齐家小咀坪卓尼县纳浪乡朝勿村马家窑、齐家、明大咀坪卓尼县纳浪乡朝勿村马家窑、齐家、土著温旗卓尼县纳浪乡温旗村齐家、汉魏、晋羊化卓尼县纳浪乡化羊村齐家、宋查带来了许多困难。现存器物仅为当时出土换已发展到了一定的水平。的百分之几。在这次调查的基础上,现试绘六、我们还发现了火候较高、制作原。出甘南所辖挑河中下游地区的新石器至青铜始的两种类型陶器一种为内黑外紫或内紫时代文化发展的顺序,并作一简要的说明。外黑陶片,其上有多种拍印纹。另一种纯灰一、凡在挑河下游的临眺、临夏地区存色,器颈腹有简约粗犷划纹,它们应当是当。在过的文化类型马家窑、齐家、辛店、寺地进入阶级社会后的两种土著文化遗物此洼等,在这里都不同程度的有所发现。外还有少量的刻划有“”纹饰的卡窑文化。二、中原仰韶文化之半坡、庙底沟类陶器在临潭陈旗存在在此亦不作更深的论型,通过石岭下在总寨庙台子等地方,为述。我们提供了新的过渡形式的信息。庙底沟类总之,我们认为新石器时代直至青铜时型在磨沟崖、吊坪遗址亦可找到端倪。代文化在挑河流域,特别是它的中上游的发三、大量的文化遗存则是马家窑文化、展是和甘肃省东部乃至陕甘青地区、黄河流。、齐家文化和寺洼文化,它们以分布面广、密域之发展趋向相一致的它的传播繁衍与,集为其特征,但愈向西发展,愈见疏散。由东向西愈西愈晚的这一规律是完全相符四、正当这一地区齐家文化、辛店文化的。和寺洼文化方兴未艾之时,中原王朝的先进我们的这次调查,成员都是新手,业务文化多次波及到这一地区,并不断地在陶器水平不高,经验不足,准备工作做得不够,上有所反应,特别是在造型及纹饰上影响更总结工作亦有欠妥之处,敬请专家们予以指为明显。正。五、在有些遗址中出现了海贝,说明交上接页形阳文楷书,文字排列自右至左三行。文字清晰,有魏碑风格,如“明”字的“日”字旁较“月”字旁小,“制”字下衣字无上点,作“衣”。器表面呈茶色,暗紫色云纹,原料为铜锡合金,无沙眼毛碴,形体浑厚,耳足和谐。造型工艺精湛。