中国书法文化山河日月总成对中国书法是一门古老的汉字的书写艺术，从甲骨文、石鼓文、金文（钟鼎文）演变而为大篆、小篆、隶书，至定型于东汉、魏、晋的草书、楷书、行书等，书法一直散发着艺术的魅力。中国书法是一种很独特的视觉艺术，汉字是中国书法中的重要因素，因为中国书法是在中国文化里产生、发展起来的，而汉字是中国文化的基本要素之一。善舞红袖传飞鸿起源：甲骨文，还有象形字，同一字的繁简不同，笔画多少不一的情况。但已具有了对称、均衡的规律，以及用笔（刀）、结字、章法的一些规律性因素。而且，在线条的组织，笔画的起止变化方面已带有墨书的意味、笔致的意义。因此可以说，先前书法艺术的产生、存在，不仅属于书法史的范畴，而且也是后代的艺术形式发展、嬗变中可以借鉴与思考的重要范例。善舞红袖传飞鸿骑马射鹿钟鼎铭文一则大篆小篆隶书张旭草书行书原称'今隶'、'楷书'、'正书'。产生于汉末，系汉隶省改波磔、增加钩趯而成，至魏钟繇、晋王羲之改变体势、创制法则，隶、楷遂完全分流，别为两体。楷书，亦称真书、正书。真书又分为楷书、正书。铭石书、大楷、中楷、小楷、蝇头书。章程与楷法同义，东汉八分书有了楷法，六朝人称之为楷书。真书作为“传秘书，教小学”的章程书，又称真书为楷书，称八分为楷隶。真书成为通行正体字，所以也称正书。真书在应用中不断发展。东晋王洽写给王羲之的信中，回顾他们兄弟在真书、草书书法上的创新时说，“俱变古形，不尔，至今犹法钟（繇）、张（芝）”。但是六朝、隋、唐都把真书视为隶书的新体，所以把魏晋名家，包括王羲之、王献之的真书都称为隶书。隋唐的真书在书法风格上有了新的发展，如智永《真草千字文》(智永《真草千字文》)中的真书和欧阳询的《醴泉铭》。转彩流光纳美景山河日月总成对黑白纵横三千里黑白纵横三千里黑白纵横三千里黑白纵横三千里黑白纵横三千里黑白纵横三千里与君弹做天籁曲Songci欧阳询书张翰帖孔子庙堂碑倪宽赞终年帖祭侄季明文稿金刚经论书帖书谱上阳台帖试问天下谁英雄