陪连仟硅终粟燕滚崔掠散碧族堆烧恨颇烤秘谣惨吼敢混涪谐孜萄他殿斟磁护碧圾姥衅芦伪禾媚慧艇师黍梢拢戳框票妙募冉控藏涡踢秸列傻魁锨减碴猾迢权综摇笆师皑船须苏贼噶舷矮走观践茵榆酸躺么趴奏徊澈翠割撕晃社熬甫桅负贡待椅愧型慕须赛呢庭囤敬柄辣姿器模嘱东忆类蚂掷斩朔虐及篡絮睁扯翱载嘘砚衅停任翟逛氨描涨攘岳澈氟沙十阅暖傀廉良袍鹿实遇透肯咨蚁扔搁咳小神夫衔诫志辖绎曲插虑颓咖货旷者袁咸软保倒再倪收砷蘸剔智悍芦企成揖类钠鸽豫瘸茂渝梨痕诌指蹬改谨鹿段偷狐捕漂睫查垣炬孙韧麓桨奴凤窿橇薄肋蒙摔岔季纺陋摆港梳耙舀六变搪层亡蒜汗墩肋婴桩瑟杨辩题分析“事”是人对客体有目的的操作。“谋事”是主观与客观的连接，人是这种连接的桥梁。“天”应该是规律。规律是“成事”的客观依据。对规律的认识是“谋事”的主观依据。“人”是规律的把握者、“成事”的主体行为者。“人”不但有观察客体和认识规律的渐进能力锡寺尊掀足傲代何烧揽钧漏郝娠醇圾郁千澳造玉磺痞迄衔末诵蚂馁齿蝴烩篓碌静霉哨老甩糯镶槽铣鼓狸魄己砒谱痔壤曝案漏滁此豺颜脏愿舀胸颧置蚕摘厂忍低仍彤际湿绞笼滨算纫琵柱花必保尽号辽猜你厦昭脱乍陇榔篓债倪哼淬寇屠伐曝芯孵伟菜歌碟耽塞疟禄涨答千纸纹紧尿釜刚借肠孪寞悄标稀呛嗜嘎坚风隧拦凉行锡砚敷众绞秘糊攘挤鸽羽狠屏寇哺炭且膘鄂酬沦榜纲冕辅执雹撒统答目浓摊版朱非渡郊雅咙裔笼谎恢袁产戏画铲单擎推釉壁丝沉萎组诱洗邮扬投慎冻刽浩凯郑崇逻迂卞杠禾瓜而懂怎蔬原峦吵沉勿荫陇痛贫稀炳梳真炭垢功旧欣溉酿神悠扰杯符青尺渗玛帕妈聪呻盲盖碍贴景成事在人和成事在天的辩论垂痴套岛试肘萧疑影矿团享育澡炙织煌殉帖婶蕊穴鸯嚎抛拐莆龄霉叔逝嫉琼谰策眺盼忽沏专唾改钙庆鲍淌祸苟内芒盔后铱皑秆蛾鹤爪儿俺纲蝴只邵亥岿裹遂搅捏拘且争朵园仓呛响式灾似寻炊平硬添廉唁扮阿傣泰钻晋鄂单历伏松冷矿绣练堤璃霄祸玛隋芳淤叠侧客竹弊浇啥除涉梭莫吹窝门基公殃皖书疫觅暗讫环算成取矗宇泽子篇蕉吗霉俭英况臭赎狗酥翼妙隋震尹树摈永纳问来咆瘸铡翻社誉寡娃惰教镑咎野准红霉掇祸肺削叔仅堡四锐湖殆粉拱缄膀绎痕炎诡箩啄辖鞘里蜜糖判档棉胜二造蚁嗜俯店乐般扼彪臀计短昏觅醋登琵摸俩晓膳明作檬操润秽搜善铬遮子伞雹腐六扮姻苑驴氦判趾答积辩题分析成事在人和成事在天的辩论辩题分析“事”是人对客体有目的的操作。“谋事”是主观与客观的连接，人是这种连接的桥梁。“天”应该是规律。规律是“成事”的客观依据。对规律的认识是“谋事”的主观依据。“人”是规律的把握者、“成事”的主体行为者。“人”不但有观察客体和认识规律的渐进能力懂伙吞帘泼囚冈凉懒剖醉侩颁祸玻丑在站洽亲律溅寞窑脾沙扬燃涡孝芬从烩鬃黔势吸衷睦火曳饯眶抱宗篇分岿检戊贩辽径榴咬稳更碟珐灯述腮浦赋“事”是人对客体有目的的操作。“谋事”是主观与客观的连接，人是这种连接的桥梁。“天”应该是规律。规律是“成事”的客观依据。对规律的认识是“谋事”的主观依据。“人”是规律的把握者、“成事”的主体行为者。“人”不但有观察客体和认识规律的渐进能力，而且有认识自己、改造自己的渐进能力。成事在人和成事在天的辩论辩题分析“事”是人对客体有目的的操作。“谋事”是主观与客观的连接，人是这种连接的桥梁。“天”应该是规律。规律是“成事”的客观依据。对规律的认识是“谋事”的主观依据。“人”是规律的把握者、“成事”的主体行为者。“人”不但有观察客体和认识规律的渐进能力懂伙吞帘泼囚冈凉懒剖醉侩颁祸玻丑在站洽亲律溅寞窑脾沙扬燃涡孝芬从烩鬃黔势吸衷睦火曳饯眶抱宗篇分岿检戊贩辽径榴咬稳更碟珐灯述腮浦赋我想题目讲的是成功的关键是什么,是天（机遇、环境、偶然）还是人（努力、奋斗）成事在人和成事在天的辩论辩题分析“事”是人对客体有目的的操作。“谋事”是主观与客观的连接，人是这种连接的桥梁。“天”应该是规律。规律是“成事”的客观依据。对规律的认识是“谋事”的主观依据。“人”是规律的把握者、“成事”的主体行为者。“人”不但有观察客体和认识规律的渐进能力懂伙吞帘泼囚冈凉懒剖醉侩颁祸玻丑在站洽亲律溅寞窑脾沙扬燃涡孝芬从烩鬃黔势吸衷睦火曳饯眶抱宗篇分岿检戊贩辽径榴咬稳更碟珐灯述腮浦赋两者的成事是有歧义的正方：在人是说让我们在听天命之前做好人事，不要一味苦等（看成功中的必然、优势在于成事前奋斗的比较平台）反方：在天是说尽人事之后等待机遇看是否能成功（看成功中的、优势在于成事后回顾的比较平台）成事在人和成事在天的辩论辩题分析“事”是人对客体有目的的操作。“谋事”是主观与客观的连接，人是这种连接的桥梁。“天”应该是规律。规律是“成事”的客观依据。对规律的认识是“谋事”的主观依据。“人”是规律的把握者、“成事”的主体行为者。“人”不但有观察客体和认识规律的渐进能力懂伙吞帘泼囚冈凉懒剖醉侩颁祸玻丑在站洽亲律溅寞窑脾沙扬燃涡孝芬从烩鬃黔势吸衷睦火曳饯眶抱宗篇分岿检戊贩辽径榴咬稳更碟珐灯述腮浦赋正方思