#建筑论坛与建筑设计#建筑现象学的初探钟俊(西南交通大学建筑学院,四川成都610031)摘要在后现代主义建筑中,由于现象学的引入导致了建筑设计方法论的新的探讨和思考。面对各种哲学流派和建筑流派,现象学对于建筑设计的运用究竟该怎么样能正确认识和把握?这个正是值得现在正在进行大量建设和发展中的中国建筑师和学生进行思考的又一创作的途径和方法。关键词建筑理论;现象学;场所;霍尔中图分类号TU-021文献标识码A1建筑现象学的概念以现象学思想和方法为指导的建筑研究兴起于上世纪70年代初期。舒尔茨的!存在、间和建筑?(Existance空,SpaceandArchitecture)一书便是这一时期的一部重要著作。,此后逐步引起了各方面广泛的关注和参与,并且取得了一系列重要成果。舒尔茨于70年代末写成的!场所精神?一书,可以作为建筑现象学理论的代表作。哲学家们从哲学的意义上谈论人的存在及其意义,探讨人与世界和空间的基本关系,其中有的学者还从释义学的角度出发,来研究环境原初和本真的意义。需要着重指出的是,德国哲学家埃德蒙得#胡塞尔所创立的现象学,尤其是德国哲学家马丁#海德格尔关于人类存在属性和真理的研究,关于世界、居住和建筑之间关系的论述,为建筑现象学提供了哲学基础和指导思想。建筑学家走出了以往研究的狭小天地,借助和结合相关领域的知识和研究成果,探讨建筑环境形式与创造特定活动气氛之间的关系,研究人们从不同形式和特征的环境中获得有益经历的方式以及生活意义与建筑空间之间的复杂联系。这些研究彼此穿插、互渗透,相力图更全面地从整体上认识人与世界、与建筑之间的多重人联系,进而揭示人的存在与建筑空间创造的本质关系。现代科学和哲学的危机产生了现象学,而现代环境的危机则引发了建筑现象学。为了从根本上认识和解决这种居住、场所和环境的危机,许多学者把求助的目光转向了现象学,转向了现象学观察现象的方法。现象学的思想和方法因而成为建筑现象学的哲学基础。体。本质也是现象,只不过是更为一般更为纯粹的现象。这种现象不仅去掉了经验的成分,而且也不含有歪曲和虚假的成分,因而具有普遍的意义。从现象中发现本质需要凭借直觉,而不能以任何预先的假定为前提。所谓直觉,就是?看%或?领会%,去?看%意味着观察者要?直接面对事物本身%,对所意识到的现象和本质进行完整和准确的描述。因此,从现象中发现本质的方法实际上是一个意识活动的过程。为了准确描述这一过程,胡塞尔提出了揭示意识结构的意向性理论:意识活动总是指向意识活动所构成的对象。这个对象可能是客观存在的,也可能不是客观存在的。他把心理现象分为三个基本类型,即:(1)表象,仅仅是心灵呈现的某个对象,无从区分正误;(2)判断,具有正误区分,这种区分是自己明白的;(3)接受或者拒绝情感的态度,这种态度往往具有内在的自我辩护性,是人们用来作为道德直觉的基础。22海德格尔对现象学的发展海德格尔把对存在的研究奠定在现象学的基础之上,因为在他看来,正是现象学?让那些显示自身者以正是从自身显示自身的那种方式为人所明见%。他的理论首先是对胡塞尔关于存在是意识相关联的这个假设表示怀疑。他认为,需要进行的工作是研究使存在和意识两者得以区分出来的更加原始水平上的经验。在考察一般存在者之前,必须先考察自我这个存在者。他称这个作为研究对象的自我存在者为?此在%,根据他复杂的推理,结果是人类对于存在是根本无法、无能作出反映的。他认为人类无法反映存在是研究和界定人类状况的关键。2哲学基础从总体上看,建筑现象学的理论和哲学基础是胡塞尔于20世纪初期创立的现象学和20年代海德格尔运用现象学方法所创立的新本体论以及后期从语言和诗学角度对存在的研究。21胡塞尔现象学的创立为使现象学成为一种严格的科学哲学,进而帮助人类重新获得发祥于古希腊的理性精神,最终从根本上摆脱欧洲科学和文明的危机,胡塞尔创立了现象学。他提出了理解现象的方法:凭借直觉从现象中直接发现本质,其中既有感觉经验,又有一般概念。现象是实体和构造实体意识组成的整3现象学对于建筑的运用与发展具体到建筑理论上,胡塞尔现象学的研究就是注意建筑有关的现象和环境:地点、景观、视觉感。研究的中心针对建筑与现象因素的互相关系,视觉感、觉感,嗅觉感、觉感触听与建筑之间的关系,建筑的三维存在和人的五官感觉之间的互相影响关系和人的感受接受的最后印象。海德格尔对于存在的理论,具体到建筑上,则是把建筑看成为?建造居住思想%现象系统。居住是一种存在的状态,根[收稿日期]2008-05-08四川建筑第29卷1期20090241#建筑论坛与建筑设计#据他对于德国文字学的语源研究,所谓?居住%是指?和物品一起存在的状态%,而?物品%则泛指天、地、死亡和神灵的总合下的各种元素。根据这个理论,他提出: